“牛天赐传读后感”是本申请书范文网亲自整理的内容，每当我阅读完作者的作品后，都能在脑海中激发出新的灵感。读后感是评价文章的一种很好的方式，它能够为我们的写作提供支持和素材。那么我们应该从哪些方面来写作品的读后感呢？下面是我给大家提供的一些经验，希望能够对大家有所帮助！
牛天赐传读后感 篇1
最近我读了一本老舍先生的书，书的名字叫《牛天赐传》。读完后不尽使我一次又一次的回味起牛天赐非凡的前半生。
牛天赐身世不详，出生刚满月便被丢弃，这便成了他一生的福祸之源。如果不是卖花生的老头儿发现了他，他的故事至今还能否能被众所周知呢，我们便无从设想了。这正所谓是足月被弃第一难，幸而被拾又一福。
老汉起初也曾想自己收养这个弃婴，可自己的境遇实在太差，正在踌躇眼前的“小铺盖卷儿”该怎么办，突然想起了附近的有钱人牛老者和牛老太太家。他们有足够的钱去抚养这个孩子，孩子跟了他们肯定错不了，老汉于是拎起花生筐，抱着那个弃婴前去牛宅。也许上天垂怜我们的小不点，一向的心肠颇硬又在家主事儿牛老太太，在听完卖花生老汉的来意后，居然答应收养天赐，当然我们的小不点关键时点的啼哭也帮了自己一把，牛老太太答应收养天赐。正是：生命无主第二难，又遇富家子弟福。
牛老者为婴儿取名牛天赐，并为天赐请来了奶妈，这样，天赐在食物上便能得到足够的满足。但命运永远不尽如人意，天赐天生是个的罗圈腿儿，为了让他的腿能直流一点，可怜小天赐生生被绑了一个月的腿儿。可谓：食有保证第三福，外形不美又一难。
天赐渐渐长大了，牛老者为他请了很多的老师，但还是听从新派的牛老太太的建议上了新式学堂，可是好景不长，调皮的天赐在一次学校的运动中惹怒了老师被开除了。天赐高兴自己不用再上学了，可妈妈却因受不了天赐被开除的打击，急火攻心因病而逝。正可谓：教育优良为一福，开除学籍母逝悲。
后来天赐没有再上学，牛老者为他请了很多家庭教师，在家中过着无忧无虑的`生活。可是，在战乱的年代，城头变幻大王旗，牛老者的部分生意毁于战火。可谓：生活无忧清闲在，父亲生病家无主。天赐的苦难并未结束，后来爸爸的生意全被战火焚烧殆尽。牛老者一气之下病故。天赐只好与家中的仆人四虎子一起卖水果维持生计。家中房子也被占，只能租了一间小屋与虎爷一起住，生活清苦。
还好，天无绝人之路，后来在他们万般困苦的时候，遇到了曾经的家教老师王先生，现时，王先生发达了，因感念牛老者生前对他有资助之恩，始终苦苦寻找天赐，借此报答牛老者，王先生帮忙装修了四虎子的水果铺扩大生意并资助天赐去北平上大学。可谓：父亲又逝第六难，房子遭抄第七难；只得卖果为生计，终遇恩师归学堂。
正是这些曲曲折折，构造了牛天赐起伏跌宕的前半生。
牛天赐传读后感 篇2
我们的英雄是一个被遗弃的孩子，老绝户牛老夫妇收养了他，故而取名“天官赐福”——牛天赐。在老舍的笔下，天赐的头二十年充满着迷惘和转折，从衣食无忧到家破人亡，从无忧无虑的想象者变成一个饱经沧桑的务实者。生活总是如此，给你希望，让你失望，又不让你绝望，最后尝尽人生百味，回过头来发现这一生无悔走一遭。
书中提到过牛天赐多次的人生转折：被抛弃，被收养是命运的转折；教书的赵先生的出现是文学思想的转折；爸妈的死是人生态度的转折；王先生是新生活的转折。这些转折点构成了他一生的起起伏伏，同时伴随着个人的迷惘与无措，但他依然会坚韧地前行，只因他相信“天行健，君子以自强不息”。
读完本书，我想到了自己，自己的学生时代同样转折过，迷惘过，高中时期的文理科选择，大学时期的择业和深造的选择。当时的我们只是茫然地随大流选科，没有一个专业人士给我们指导、释疑，绝大多数学生都听说理科比较好找工作，都要选理科，听谁说的却无从查证。终于热爱语文和英语的我也决绝地选择了理科，然后沉溺在化学和物理的'海洋中，找不到彼岸。是大三考研，还是大四择业，这个选择意义更加重大，没有人给你说考研的优势和目的，就只是给你说：“要考研！要考研！要考研！”大四的择业指导就更无从谈起了，不考研的话，谁管你择业不择业呢，自己的事情自己做主呀。
现在谈起这些，不是为了摊责任、找理由、说后悔，只是要反思事情如何做才能更好、更合理。现在，作为一名教育工作者，我时常会思考怎样的教育才是好的教育，怎样才能最大限度地帮助学生，而不让学生重蹈自己的覆辙。
初中生有自己的想法，有独立思考的能力，但老师和家长的指导同样不可或缺，一味地放任自流，后果是可想而知的：自由是自由了，也很民主，只是最终孩子们可能真的成为社会上的“自由人”了。
我们人生的头二十年大多与牛天赐雷同，有转折，有迷惘，有麻木，但我们依然要把握住机会，守住我们的初心，找准方向，展现出我们的人生价值，这样才不枉此生。
牛天赐传读后感 篇3
纪妈是老舍的小说《牛天赐传》中牛天赐的奶妈。
纪妈的娃子连自己妈妈的模样也没印象就死了。因为,纪妈在生下孩子二个月后,就经人介绍从乡下到牛家做了奶妈,用自己的奶水养活别人的孩子。天赐一岁的时候,纪妈真想回去看看自己的娃。可是一想到家里的生活,想到对家里来说像金子一样的每月三块的工钱。钱、家两个黑影不断的撞击着她的心灵,最终钱还是冻结了她的热血。天赐断奶后,纪妈恨不能飞回去看看自己的娃。可是她不敢说,她想着娃娃,可是拿不准,到底是娃娃还是工钱更可宝贵。
给牛家做饭的刘妈死了,牛老太太打算让纪妈代替刘妈做工。
正在这么个时候,乡下送上信来:纪妈的孩子死了。纪妈不敢放声哭,怕主人说丧气,可是两三夜眼泪没有干过。为那几块钱,把人家的孩子奶大,自己的娃娃可死了,死了!她梦见她的娃娃,想着她的娃娃,低唤着她的娃娃;永远不能见面了!她恨她自己,恨她的丈夫,恨天赐;世界上再没有爱。“穷”杀死一切。她两三天没正经吃饭,可是还得给别人作,油腥味使她恶心,使她想把碟子碗全摔了。到底她得横心,钱是无情的。她还得为丈夫奔,为大家想。她得自动的忘了她的娃娃,自己管住眼泪。钱不听,也不原谅,哭声!她和太太请了三天假,回家看看死娃娃。
“那么,你愿意回来?”太太问。
纪妈用尽了力量回答:“愿意”为了那些工钱。命不是肉作的,是块比钱的分量轻的什么破铅烂铁。
精选阅读
光阴读后感
提交正式的，正规的入党申请书，这个过程是入党过程最重要的一环。一个有远大理想的青年，积极从行动和思想上向中国共产党靠近。你正在参考相关入党申请书范文吗？小编推荐你不妨读一下光阴读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
光阴读后感(篇1)
读《穿过金色光阴的哈佛人》有感
个人，平时很少会去阅读一些教育指导类的书籍，对于这本《穿过金色光阴的哈佛人》，最初也本想抱着随手一翻的心态来瞧瞧的，却不想，再难释手！不得不说，这是一本难得的好书！特别当我抚览过richard j.
light 教授理性而真切的言语时，真有种相见恨晚的痛感。于是，我前前后后花了两周时间对此书通读了两遍，中间还做了不少的笔记，迫切希望自己能更清晰、更透彻的明了这门关于“大学之门”的哲学艺术。而现在，能够在此分享一下个人的感悟，鄙人着实激动，下面，就基于我的视角，来**一下此书。
richard j. light 教授作为知名的统计专家，在撰写此书时，将其分为了九章一附，而就我个人而言，又将这些章节归类成了四个层次，也就是将此书分成了四个部分，以便能更清晰的理解文章的表里。
第一部分，我将其命名为“致学”，它分别由第一章“序言”、第二章“有力的联系”、第三章“来自学生的建议”和第五章“有效的指导”以及第八章“从差异中学习”这些章节组成。在这一部分中 richard j. light 教授通过大量的事实与数据，辩证解答了“学生如何充分利用大学时间”这一问题，这也是最直接、最真切面向我们的财富，而书中巨大的研究调查事实又系统的向我们解释了“大学是什么？
”、“如何开启大学之门？”、“我之于大学，大学之于我为何？”等一系列我们所迫切追求的真理，不得不感谢richard j.
light 教授的良苦用心。
我之前曾说过“我与此书相见恨晚”，确确实实，当我捧得这本书时，真有种“高山流水”的喜泣。我作为一名大一新生，一名普普通通从应试教育下产出的新生，如同书中众多的受访者一样（当然他们并非产自应试教育）突兀的面对“大学”这一新事物时，产生了众多的疑惑与问题，它们不仅仅局限于学***，还波及了生活甚至思想与人格方面，我当时就很迷茫，开始无时无刻地，不断地，反复地思考“上大学为何？何为上大学？
”；“大学又是什么”；“如何去上”等一系列问题。《大学》中讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（仅管此大学非彼大学，但此大学又未尝不可为彼大学），于是，我开始从“德”与“善”两方面去寻找答案，去解决问题，渐渐地，到如今我开始形成了自己的“大学之道”，而这些中的大部分与 richard j. light 教授的观点不谋而合，当然这里所说的“道”，不仅仅局限于“建议”与“学习”，而应上升的更高的哲学与艺术层面，这一点我真的很自豪与高兴。
当然，我仍有众多未曾解决的问题，比如“如何让大学生活形成一个合理的平衡，达到一种和谐的境界？”而这本《穿过金色光阴的哈佛人》着实给了我莫大的帮助。
书中的第二部分，我则将其归为“致师”，它由第四章“最有效的课程”及第六章“产生重大影响的教师”两章组成，这两章从教师这一层面讨论了教学过程中的长短，并给教师及教学方法提出了众多有益的建议。在这一部分中，我最影响深刻的莫过于哈佛的小班讨论课和哈佛老师从学生角度思考、注重培养学生个人能力的态度。与其相比，现如今，我们众多的课都采取大班制，老师们仍缺少与学生互动的环节，我觉得这一点，不但要求校方思考，老师也要更多的去想、去思！
正如张赋贤博士在序中所言：“我只是建议您读完本书后，思考一下，我还能为学生做些什么？如何使我的学生从我身上得到更多的帮助？
”书的第三部分我把它归为“致政”它由第九章“大学领导能做些什么”组成。通过本部分，我们可以靠近地去观察哈佛大学包括美国大学在管理及行政上的优点，它“以学生为本”的思想态度不得不让人赞许，相比于国内大学政治化严重，思想文化仍有束缚的现象，我觉得我们每个人至上而下都应深思！
最后一部分，我将其归类于“致育”，我把第七章放入了其中，现在想想还是太局限了，毕竟整本书都在讲教育。不过第七章依旧意义非凡，它论述了“在如今一体化、多元化大背景下，大学之道如何发展？”这一具有现实价值的问题，这一问题任重而道远。
本文指出，要开放文化，引导大学多元化发展，鼓励文化碰撞、交流与融合。对此，个人觉得richard j.
light 教授对其指明的方向无疑是正确的，但其在对待如此深远的问题时，仅仅通过一章来阐明无疑是局限的，我们应更全面地考虑到大学文化多元发展中隐含的价值与未知的困难，正如哲学中所言“前途是光明的，道路是曲折的”，我想，我们还有很长一段路要走、、、
以上，我想便是我在读此书时的所思所悟，当然我的收获不仅仅只有这些，通过《穿过金色光阴的哈佛人》，我真切的看到了哈佛及美国文化背景下的大学生活：有更多的课外研讨时间，宿舍室友来自不同专业，还有丰富的课余生活，我想这些在我们国家、我们大学又未尝不能推广呢？
最后，老实话，我个人对读书有种强迫症的感觉，就是喜欢去了解追踪关于所读书的一切，包括作者、网评及他人的感悟，在追寻过程中，我却发现这书对大家而言着实难得一见，甚至在**也未有销售，实在让人惋惜。理查德j.莱特教授说，这本书以哈佛大学为基础，但适用于美国。我认为学术教育没有国界。这本书不仅适用于美国，而且让我们学习。
作者：落之
光阴读后感(篇2)
《捡拾光阴的碎片》读后感
时间如流水般匆匆而过，唯有我们自己才能真正拥有它的碎片。《捡拾光阴的碎片》这本书让我深思，提醒我要珍惜每一刻，用心去捕捉光阴的瞬间。在书中，作者生动地描绘了许多令人难忘的故事和经历，激发了我对时间的思考和反思。
故事的开端是一场淅淅沥沥的小雨。在雨中，作者意外地发现了光阴的碎片。她希望学会如何收藏这些碎片，让它们成为生活的点缀和瑰宝。于是，她开始了一段奇特而美妙的旅程，通过捡拾碎片的过程，她展示了时间的无常和珍贵。细节生动地呈现出时间的变化和流逝，让我不禁思考起自己对时间的态度。
在阅读中，我被书中描绘的一个个小故事深深吸引。有一次，作者遇到了一只受伤的小鸟。她细心地将它救起，并抚养了一段时间。小鸟的受伤和康复象征着时间的流逝和人生的变迁。经历过这个过程后，作者明白了时间的不可限量性和重要性。我们无法阻止时间的流逝，但可以用心经营和珍惜我们所拥有的每一刻。
这本书不仅通过故事展现了时间的存在和变化，也提供了一些实用的方法来捡拾和珍视光阴的碎片。作者劝诫我要放下心中的杂乱之物，舍弃无用的忧虑和纷扰。她鼓励我倾听内心的声音，去感受时间的曲线和风景。同时，她提醒我去寻找内心的平静和宁静，把握当下的每一刻。这种用心去捡拾和珍视时间的态度，让我深受启发。
在读完《捡拾光阴的碎片》后，我更加明白了时间的宝贵。每一刻的流逝都是无法回朔的，我们唯有珍惜当下，才能真正拥有属于自己的光阴之美。这本书引导我重新审视自己对时间的态度，并激励我要积极行动，去捡拾光阴的碎片。
在我生活中，我有时候会陷入忙碌和焦虑之中，忽视了时间的流逝。读完这本书，我决定要改变自己。我会尽量安排时间，合理安排每一天，给自己留出宝贵的时光去感受生活的点滴。我会尝试在每一天都找到属于自己的碎片，感受时间的悠长和宝贵。我会用心去经营时间，平衡工作和生活，从而获得更多的满足和幸福。
《捡拾光阴的碎片》这本书对我来说，是一本启发和思考的书籍。它提醒了我在繁忙的生活中重视时间的存在和流逝。每一个时刻都是独一无二的，我们应该用心去感受和珍惜。我相信这本书会对每个读者都带来深深的影响，让我们更加懂得如何捡拾光阴的碎片。让我们在有限的时间里，创造无限的可能！
光阴读后感(篇3)
《光阴似水，待你如初》
“生命是用来挥霍的”我觉得这句话适合陆小曼。
民国时期涌现了很多名人，“校园皇后”陆小曼，才气与美貌并重的林徽因，有“金嗓子”之称的周璇和“默片影星”阮玲玉、徐志摩、鲁迅、胡适、等等
他们给民国那个特殊的时期带来了很多精彩的一笔。一杯茶，静看袅袅微烟；
一本书，阅尽半生苍凉。
浪漫的徐志摩只是心里恋着林徽因，行动上却去追如花似玉的陆小曼。
徐志摩说：“她一双眼睛也在说话，睛光里荡起，心泉的秘密。”
林徽因，一朵静谧的白莲，不喜不忧，风雅典美，遗世独立。
陆小曼，一朵美丽又清冷的芙蓉花。纸醉金迷，穷奢极欲，挥霍一生。
陆小曼也是一道不可不看的风景。
她像一杯苦涩的茶，
一瓶浊离人心的酒，
一朵娇艳的红玫瑰，
一场虚幻相接的梦。
茶会苦，酒会醉，花会谢，梦会醒。
玫瑰虽美艳，却带着刺，让人心痛不已。
美则美矣，只有灵魂自由的人才是真正的自由，只有活出自己的女人才会幸福才会洒脱。
陆小曼是一个美丽又有个性的女人，她的人生，回味无穷。
有人说：“男女之间的友谊，总有些说不清道不明的意味。对男人来说，与红颜知己往来，有点像是雾中开车，谁也不能确定前路为何，然而，这又是最刺激的。”
“友情和爱情一样，也是有保鲜期的，想一想，有多少已经不联系的朋友，默默地存在于你的通讯录中。不是不想联系，实在是人生残酷，时空变幻，你我再无交集，与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前。”
小曼与王赓，是聚时容易别时难。王赓点头说再见，可老天爷又不允许。相守几年，小曼一直无事，偏偏到了离婚时，小曼才发现自己怀了王赓的孩子。小曼母亲建议小曼生下这个孩子。小曼不肯，她要清清爽爽地与过去告别。她没有告诉王赓，也没有通知志摩，一个人，带着家里的两个女佣，跑去找德国医生堕胎。孩子没了，小曼卸下包袱，精神上的，肉体上的，她可以与志摩结婚了。可堕胎的痛苦，却阴魂不散，缠绕了小曼一生。小曼身体弱，不甚成功的堕胎手术，让她的身体雪上加霜，有事没事，不是这痛，就是那痒，更严重的是，流产过后，小曼无法再生。确实一般的女人做不到，心狠啊！背叛丈夫，和丈夫的好友结婚。矫情、吸鸦片，为人所不屑。可惜了
为了满足陆小曼的挥霍，徐志摩努力的打工赚钱。结果为了赶林徽因的画展坠机死了。徐家一直没原谅陆小曼，陆小曼也没入徐家的祖坟！
陆小曼说：“什么是喜，什么是悲，我都感觉不清楚，我已是一个失去灵魂的木头人了。我一直是闭门家中坐，每天消磨在烟云围绕的病魔中。日历对我是一点用处都没有的，我从来也不看看今天是几号或是礼拜几，对我来说任何一个日子都是一样的，天亮而睡，月上初醒，白天黑夜跟我也是一点关系也没有，我只是迷迷糊糊地随着日子向前去，绝不回头。”
很喜欢她这般拣尽寒枝的文字。
真正的高贵，不是世界唯我，而是自尊自爱的同时能以一颗善良的心去面对这个世界。
涂磊：“一个读过书女人让男人最棒的感觉不是厉害，也不是喜欢，而是欣赏！”
没有经历过的民国，
永远不能理解她们，
但是看看也是好的。
读书，不为气质，只让自己不孤独；
工作，独立获得食物是尊严；
爱情，只遵从直觉，与金钱或道德无关。
愿光阴似水，待你如初，
愿有人待你如初，从此深情不被辜负。
光阴读后感(篇4)
“燕子飞了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候。但是，聪明人，告诉我为什么我们的日子一去不复返了？”这段曾经让我疑惑不解的语言如今却在《光阴》之处让我豁然开朗。
“谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处可以听见他的脚步。”
时间是慷慨的，公正的，属于你。他将献身于你；时间是公平的，他会让你认真地利用它。随意挥霍的时间，他会毫不留情的尽数收回。光阴的速度要靠你来决定。
有时候，他就像一匹野马，无情地从你身边飞奔而来。然而，只要你认真珍惜他，他就会慢慢的在你的面前踱步，你可以使用他身上的每一处——只要你认真使用，不随意挥霍。
珍惜时间，多么熟悉的字眼。父母常把“少壮不努力，老大徒伤悲”这样的语句挂在嘴边。但有多少人能真正做到呢？
鲁迅曾经说过：“时间就是性命，浪费别人时间，其实是无异于谋财害命的。”人们却不断地挥霍自己的，甚至是自己的时间。
无所事事的做一些无关紧要的事情。待老了之后，自己所拥有的只剩下那一方小小的墓冢。有些人把握自己的时间，过上充实的生活，安详地死去。
珍惜时间吧！莫让光阴从指间白白溜走，抓住他，把握住它身上的一分一秒吧！
光阴读后感(篇5)
《捡拾光阴的碎片》读后感
《捡拾光阴的碎片》是一本让人琢磨良久的书籍。从书名中我们可以看到，作者将时间比作碎片，而我们的任务就是捡拾起这些碎片。读完这本书，我深感自己在时间的流逝中迷失了自我，而作者通过诗意的文字唤醒了我的意识。
书中的每个篇章都如同一个故事，将时间的碎片串联起来。有时，我感觉自己仿佛身临其境，置身于作者所描绘的场景中。每当读到其中的一段，我不禁想起自己生活中的点滴片段，仿佛它们也可以成为属于我自己的时间碎片。这让我反思起自己是否珍惜每一段时间，是否努力捡拾起那些流逝的瞬间。
在读书过程中，我被书中的一个人物深深吸引。那个人是一个看似平凡的小人物，但他却有着敏锐的感知能力，能够捕捉到时间碎片的痕迹。他从一粒尘埃中看到了时间的纹路，从一滴水珠中看到了流逝的瞬间。通过他的眼睛，我看到了作者对于时间的理解和感悟。我开始明白，时间并不是一片扁平的表面，而是一个立体的存在，我们需要用心去感知，在其中寻找属于我们的光阴碎片。
书中还有许多令人震撼的诗句，它们不仅具有美感，更是对时间的一种思考和解读。其中一句“时间是一种沉默的语言，用哲人的沉默读出它的真实”，给了我很多启示。沉默对于时间来说，是一种宝贵的语言，它让我们能够更好地领悟时间的真谛。 这让我联想到自己生活中的喧嚣与冲突，突然觉得这样的生活方式并不是我理想中的状态。我也希望能够停下脚步，用沉默去感知时间的流转。
读完《捡拾光阴的碎片》后，我不禁重新审视了自己的生活方式。我们总是在忙碌中错过很多美好的瞬间，而当我们想要回望时，已经是一地碎片。我们应该像作者一样，用心去捡拾起这些碎片，将他们串联成我们生命中美好的回忆。正如书中所写：“不要等待时间是碎片时在他的风下坐下，而是及时捡起步步分明。”
在未来的日子里，我决心要更加珍惜时间，用心去捡拾光阴的碎片。每天停下脚步，感悟时间的流转，在日常琐事中寻找美好的瞬间。我相信，只有这样，我们才能真正领悟到时间的无尽之美。
光阴读后感(篇6)
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”读了《光阴》一文，我才明天时光过的是那么快，光阴是如此的宝贵。
我读过一篇文章，名叫《和时间赛跑》。主人公失去外祖母而万分伤心，知道人终于一死，就看死得有没有价值，生前做过什么事。每天，他在庭院里看到太阳一寸一寸地落下去，就知道一天快要过去了。虽然明天还会升起来，但今天永远不会再回来了。因此，他开始珍惜时间，每天晚上放了学，就下定：要在太阳落山以前回家。最后，他得了“第一”。四年级暑假里，他完成老师布置的作业后，就试着预习五年级的功课，他知道，人永远也跑不过时间，但可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管那几步很小很小，作用却很大很大。的确，每当你快跑几步，就能用剩下的时间去学习，去武装自己的头脑，去实现心中的梦想。
《光阴》一文主要赞颂了时间的神奇、公正，告诉我们要珍惜时间。时间像一把神奇而无情的雕刻刀，远处的大树，繁华的都市，远处的落叶，都是他精心雕刻的杰作。他是公正而无私的，每个人不管是富有，还是贫穷，都不能将他占为己有。如果你无视他，你便会一事无成，你的叹息不会使他停步，你的哀求不会令他怜悯。如果你珍惜他、尊重他，他就会永远为你服务。
是啊，哪怕你一掷千金，他也决不会因此而施舍一分一秒，时间是无情的。当你撕下一张张日历，你是否在成长?你是否学会了做人?你是否能立足于社会?如果办到了，那么，你就是尊重了时间，从此，时间会为你带来无数的惊喜。如果你没有办到，那么，你就会被时间所抛弃……你永远不可能返老还童，种种悔恨，种种懊恼，都无济于事。岂不知明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。少壮不努力，老大徒伤悲，空空的悲切，伤心的眼泪，悔恨的心灵，却永远唤不回那时光的列车，你再也赶不上他了，永远，永远……
人生就像是一场赛跑，不是你追我，就是我追你，我们应该做时间的主人，来合理支配它，而不是虚度光阴。
光阴读后感(篇7)
大家一定知道海伦这位20世纪伟大的文学家，但是她是一位又盲又聋又哑的患者，这样一位看不见，听不到，说不了话的人，又是如何成名的呢？答案很简单：她热爱生活，珍惜生活。
她小时候发高烧，没有视力、听力和说话能力。她生活在黑暗的世界里，但她没有放弃自己，相反，她是如此的快乐，她爱
母亲，她爱她的父亲，她爱她周围的一切。她没有抱怨，因为她不像正常人那样健康
母亲，她是十分的感谢母亲，乐观面对一切。她的“伯乐”安妮
老师用手指在手掌上拼单词，但她还年轻，不懂！可是安妮
老师没有放弃。她努力工作，终于成功了。
想一想海伦，再想一想我们。我们可以看到蓝天白云，听到大家的笑声，唱出优美的歌曲。何乐而不为呢？
我们还有什么可抱怨的？我们应当好好地去学习，用功地读书，用一个个鲜红的“一百”来回报家人，我们不能再虚度光阴了！
请热爱生活，一起珍惜生命吧！它会让你的生活更加美好！让我们勇敢面对挫折，乐观对待生活，让明天更美好！
光阴读后感(篇8)
（1） 学生参加的课外活动越多，对学校越满意。
这不像普通人想的那样，在大学生中只需要学习。事实上，学生对大学能提供给他们的丰富多彩的活动有着很高的要求。在参与不同社区活动的过程中，学生会不断修正对自己的认识，甚至发现自己真正的兴趣所在，甚至决定自己未来的职业方向。良好的课外活动参与是学校生活的有益补充，对学生人格的提高非常有益。
以我自身为例，在加入校学生会办公室之前并未对大型活动的筹备有清晰的认识，但之后参与了你的舞台歌手大赛、校园服饰文化节、风载我歌行等大型活动的幕后工作，亲眼见证了舞台、灯光、道具、服装等一系列有条不紊的工序协调，见证了活动前忙忙碌碌的筹备，对于一场活动的筹备有了初步的感受，也对这种参与其中的成就感深深打动，很乐意奉献自己的热血来服务他人。这对我的责任感也是一种很好的锻炼。
（2） 一年级学生不能独立分配宿舍。学校安排4名学生一起生活，并有一名监护人协调学生之间的关系。宿舍是生活的家园。来自世界各地的人们聚在一起做了四年的兄弟。要学会包容语言、文化、风俗习惯、民族习惯和个人习惯的差异，学会尊重他人、和谐相处。大家和和气气，互帮互助，为大学生活营造一个良好的背景支持，也对人格的健康成长不无裨益。
我们倾诉烦恼，分享经验，一起运动，一起唱歌，快乐的时光，张扬的青春，永远的情谊！虽然有时会有矛盾，但兄弟之间没有隔夜的恩怨，吵架后我们会更加亲密！
（3） 在大学的过程中，认识一位大学教师并让他了解你是很重要的。
优秀的大学教育取决于人与人之间的互动。教师能给学生的不仅仅是学习，更是人生道路上的答案。教授的建议往往具有专业意义，这可能在一句话中起到唤醒梦想家的作用。比如人大名嘴胡邓老师，他讲述的是情感心理学，常常有振聋发聩的语言被学生奉若经典。
比如：我怕，我一生都会永远这样度过，永远都不敢去做我所梦想的事，我怕它永远只能是个梦；或许有一天时间改变了我，改变了我们，但至少现在，我们是自己，我不能保证这一辈子，却能肯定此时此刻，心是干净的，一切都是干净的；你让我觉得我是一个不一样的人，而你对于我，也是一个不一样的人。读书有一种浮华零散的回归朴素的感动，清晰的内乱
听他的讲座就是一次心灵的洗礼！
（4） 在学生急需提高的技能中，写作技能是第一位的。
一直很重视写作技能的培养，无论是打辩论赛的时候作为一辩要反复修改稿件，还是作为公关人员要写的策划书，还是小创的**书写，英文作文写作，读书报告，都要求有很强的写作能力。选词造句需要把词义表达清楚、简洁，需要把正确的信息传递给读者，切分合理，词汇准确，需要在以后的学习中有意识地锻练自己。比如，拿一个思想放在一张小卡片上，反复修改，读给别人听，听听别人的意见，然后继续修改，直到意思表达得满意为止。
也可以通过增强阅读来做好积累。
（5）小组讨论的形式会让学生受益良多。
讨论过程可以培养人的口才和思维表达能力。在这里，新的想法将继续出现，并总结形成结果。一个人的领导意识、表达能力、严谨的思维、逻辑能力、解决问题的能力、团队合作和协调能力都可以在这里展现出来，可以起到壹加壹大于二的良好效果。只要一个好的讨论秩序得到很好的协调，效果是可以保证的。大学里应该成立这样一个讨论小组。
光阴读后感(篇9)
《光阴的图案》—一本形散而神不散的散文集，是它让我的暑假生活充满了桂花清河绝尘，浓能远溢的气味。
老人们常说：“一寸光阴一寸金，”而作者的光阴却在人生中留下了图案，这令我百思不得其解，带着疑问，我一口气读完了这本书，才懂得，此图案非彼图案，作者的图案指的是人生中实际的经历。虽读着别人的故事，我却身临其境。
作者在书的最后一章说：“读万卷书，行万里路。”我也是一个爱书的女孩，可我还没达到“读书行路”的境界。
读一本来自心灵深处的散文，便是随着作者游历了生命之路一番，汤素兰奶奶用淡雅婉丽，如芙蓉初拨的笔调，向我描述了她的“漫漫人生经历，”字字句句就如西湖堤上烟雨蒙蒙，饮一口便醉了最深处的灵魂。
童年是最纯洁的，作者的童年就留在了偏僻的村子里，那里没有高大的摩天轮和旋转木马，但有一种真实的作者经历印在我的心里。我一直觉得有玩具有零食的童年才是幸福的，可读了《光阴的图案》后，我才发现平平淡淡也是一种美，作者的童年经历如此丰富，每一个故事都不是乘坐摩天轮能感受到的，点点滴滴都带给我不同趣味。与之相比，我是无法感受铜油灯的乐趣的，即使城市中有五彩斑斓的霓虹灯，但也会暗淡于无数灯红酒绿之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即.
逝在丛林般的水泥高楼之间，于是，我觉得城市是乏味的；可我又是幸运的，我不必去忍受重男轻女的思想，更不必为读一本书翻箱倒柜。我羡慕作者童年的生活，是乡村的偏僻成就了作者，作者有如此的成就也是离不开童年生活的影响，就是乡村的朴实成就了作者的真实。
《光阴的图案》中我喜爱《奶奶星》这一节，“天上一颗星，地上一个人”，天上有那么多的星，地上有那么多的人，总有一颗星为自己而亮，就像作者的奶奶，永远在天空闪耀，保佑着她的孙女。我想，先人是伟大的，他们用一点点汗水养育儿女，直到油灯熄灭，心中依然牵挂。故乡的一方土养育了一方人，一方人守护着那一方土，血脉在这片土地上繁衍不惜，每一个孩子都是父母希望的延续，我也是父母眼中那个永远长不大的孩子，时刻被父母牵挂着，可我永远报答不了这恩情，也许父母之爱就是一场永无止境的辜负吧！
但我知道，那两颗星星，对我来说永远是明亮的，明亮的
光阴就这样匆匆过去，惊鸿一瞥般短暂，像夏花一样绚烂，已留下了刀刻的记忆，此时，我突然想起一句话：左岸是无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁淡淡地感伤。
最新古堡读后感8篇
入党申请书是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料，这件事情是入党中的关键一环。作为新时代的有志青年，积极从行动和思想上向中国共产党靠近。你在为写入党申请书而苦恼吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“最新古堡读后感8篇”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
古堡读后感【篇1】
桃坪羌寨，曾因四川大地震而闻名，斯时，虽然震级之高史上罕见，但羌寨那些业已建立数百年甚至上千年的雕楼却可以屹立不倒，让所有的当代建筑家们都叹为观止。其实，坚强不倒的那些带有强烈民族文化个性的建筑，也代表了这个民族自身的文化个性中的坚强与坚持。
刚刚，有一部以桃坪羌寨为取景地，以羌族人的生活为内容的电影《古堡之吻》又在映中，有兴趣的观众可以通过该片一睹由坚强的雕楼开启的这个中国人口数量并不多却仍然相当坚强与坚持的少数民族的真相。
片中，美国建筑学博士杰克（约翰罗宾逊饰演）慕桃坪雕楼大地震里创造的建筑奇迹之名，为完成一篇毕业论文，来到羌寨想一探究竟，不想却遭遇一连串羌式罗曼谛克故事，先是他误嚼山上的夺命草而中毒昏迷，被年轻美丽的羌族哑女草芬（金雨霏饰）用另一种药性相克的草药以吻喂所救，引发出美国小伙子执着的寻找恩人过程，误打误撞中与另一位美丽的羌族姑娘媛妮（李小璐饰演）相识、相恋，这里的机缘还有，媛妮正是负责当地雕楼申请世界遗产的工作人员，因此，美国小伙子不但找到了心爱的姑娘，他要完成的那篇毕业论文也因之有了着落。
电影的误会情节出现在媛妮仍然被青梅竹马的羌族青年吗呷（丁建钧饰）一直喜欢着，但后者苦于生性腼腆不能开口，却不想被突然冒出来的这个美国情敌抢了先，而吗呷的妹妹，当地的漂亮女导游彩云（芦菲饰）其实对杰克也是情有独钟，于是，在杰克、媛妮、吗呷和彩云之间，暂时形成一个古怪的不对称的四角关系――平衡的感情归属是一般爱情电影的终局选择，但在《古堡之吻》里，这种约定俗成的平衡却被打破。
而电影要完成的是，这种平衡既要被打破，又不致让观众对电影的结局失望。
本来，吗呷与媛妮看似是天生的一对，这是羌人传统里最经典的那种，而无论是善心的哑女草芬，还是机灵古怪的导游彩云，也都名花有主――但这些早看似如雕楼般坚固的传统式爱情，其实也经受着原本也是属于羌人文化里自由、冲动和大胆的个性的冲击，杰克的出现，以及他先是被草芬一吻相救，之后又与媛妮一见钟情，以及深得彩云之迷恋，表面上看是杰克的异国魅力起作用，其实不如说是羌女骨子里大胆、奔放的爱情主张在起作用，亦可以说，是桃枰的青年男女们自己打破了既有的对称，而忙活在另一种不平衡里。
杰克带走了媛妮，让吗呷暂时失去了爱的幸福，但正如彩云妈妈（王姬饰）所鼓励的，吗呷终于主动迈出了向心上人求爱的第一步，他失去的是原本也未必属于自己的媛妮，得到的是原本就属于自己的勇敢。
《古堡之吻》是一个情节简单、意味恬然的简约童话式爱情电影，它因桃坪羌寨这种特别的文化元素的介入而被营造出一种更为简古的情感氛围，要达到的是将这个小小不对称的爱情故事细细诉来，任由你自己体会其中的滋味是苦，是甜，抑或是你一种只有你自己明白的滋味。
古堡读后感【篇2】
今天，我读了《古堡里的月亮公主》。读完《古堡里的月亮公主》，这本书对我的触动很大。
故事梗概是这样的：十三岁的孤女玛丽亚和自己的家庭老师来到银露村月亮坪庄园投奔她的堂叔。银露村民风淳朴、美丽如画，但又是一个充满了种种神秘和悬念的谜一般的地方—庭院里到处是修剪成奇异的公鸡和骑士形状的红豆杉树，单身一人的本杰明爵士和他的小矮子厨师声称二十年来没有女人踏入过月亮坪庄园的宅子……隐藏在这一切背后的是两家世代结下的怨仇。
我不禁感叹：这个女孩太了不起了，竟然能做出那样惊天动地的事。想比而言，我是那么的胆小，那么的怯弱，什么事情还没有做，就说自己不行，对自己没有信心。此时，我想：我要学习主人公玛丽亚，象她一样，怀着勇气去面对每一件事，不管成功与否，都要尽力去做。失败了可以再来，不能被击倒。不能做一个害怕失败的人，不能做一个懦夫，我要为明天的美好生活奋斗到底。
《古堡里的月亮公主》这本书让我懂得了书本上学不到的知识，我要感谢它!
古堡读后感【篇3】
今天，我读了《古堡里的月亮公主》。
故事梗概是这样的：十三岁的孤女玛丽亚和自己的家庭老师来到银露村月亮坪庄园投奔她的堂叔。银露村民风淳朴、美丽如画，但又是一个充满了种种神秘和悬念的谜一般的地方—庭院里到处是修剪成奇异的公鸡和骑士形状的红豆杉树，单身一人的本杰明爵士和他的小矮子厨师声称二十年来没有女人踏入过月亮坪庄园的宅子……隐藏在这一切背后的是两家世代结下的怨仇。
读完《古堡里的月亮公主》，这本书对我的触动很大。刚开始读它时，一看书名，我就想：古堡里的月亮公主？估计只是一个娇小的女孩，什么也做不了，最后一个人孤独地生活在死气沉沉的古堡里的悲惨故事吧？
但是，看完了这本书，它里面写的故事情节恰恰与我所想的相反。主人公虽说是一个孤苦伶仃的小女孩，但他用她的智慧、善良和勇气，在朋友们的帮助下，化解了两个家族世代的恩怨。
我不禁感叹：这个女孩太了不起了，竟然能做出那样惊天动地的事。想比而言，我是那么的胆小，那么的怯弱，什么事情还没有做，就说自己不行，对自己没有信心。此时，我想：我要学习主人公玛丽亚，象她一样，怀着勇气去面对每一件事，不管成功与否，都要尽力去做。失败了可以再来，不能被击倒。不能做一个害怕失败的人，不能做一个懦夫，我要为明天的美好生活奋斗到底。
《古堡里的月亮公主》这本书让我懂得了书本上学不到的知识。我感谢它！
古堡读后感【篇4】
《古堡里的月亮公主》讲述了一个亦真亦幻的故事。
故事的主人公是一个名叫玛丽亚的小女孩，在她的父母去世后，投奔她的叔叔来到一个名叫月亮坪的地方。
在这里，有古老的城堡、蔚蓝的半月形的梅里韦瑟湾、幽深的黑森林、美丽的月亮坪园林：穿着银色盔甲的巨大的山毛榉，皱皱巴巴的橡树，光彩夺目的栗树，在阳光下闪闪烁烁的优雅的桦树；还有陪伴玛丽亚的朋友：勇敢、友善、热情的罗宾，威武勇敢的郎尔夫（狗），忠实的长春花（马）；以及流传了几百年的关于月亮公主的神秘传说：传说中的月亮公主能够为月亮坪的人民带来短暂的友谊和和谐。在这本书里，有一句话给我留下了很深的印象，那就是：勇敢的灵魂和纯洁的精神，将怀着一颗欢乐而慈爱的心，共同继承这个王国。而玛丽亚正是怀着勇敢、慈爱和纯洁的精神化解了月亮坪梅里韦瑟家族和黑威廉家族的仇恨，让月亮坪的人们建立了永恒的友谊。成为了永恒的月亮公主。
这本书让我感受很深，让我懂得人应该象月亮公主那样，要怀着勇气、欢乐、慈爱和友善去面对生活中的一切。
古堡读后感【篇5】
我喜欢看侦探小说，因为我觉得当侦探的人很厉害，很神秘，也很酷。我也喜欢各种花花草草，它们很美丽，让我觉得心情舒畅，然而，这侦探和花草综合起来的书终于出现在我的面前。
这本书的名字就叫《香水古堡爆炸案》，这本书即有趣，又让我认识了许多花花草草。这本书是由法国著名科学家吉耶麦特，莱斯普朗迪一泰所著，是植物迷侦探的必读书目，它属于科普小说，它是由法国巴黎科技馆甄选的。
书中有对植物超热爱的多玛，和他的好朋友伽斯帕，他们是形影不离的好朋友，他们参加了一个好特别的社会活动，了解芳香植物以及足球，然而，他们入住的古堡发生了一场大爆炸，他们决定去侦察此案……玛丽亚、维多克、约瑟夫还有德佩尔奥拉德先生，他们都是此书中的人物。
其中有一篇叫“罗勒的秘密”深得我的喜爱。罗勒是一种神奇的植物，在东教神父口中被称为神圣罗勒，而书中玛利亚就非常喜欢这种植物，在多玛看来她身上还藏着一个关于罗勒的秘密，而这个秘密就是一个神奇香水配方，罗勒就是配方中最重要的一员，这篇小短文，我知道了罗勒在神奇配方中的重要性。
在这本书的最后还附有芳香植物小知识，其中我最喜欢的植物有藏红花、香根鸢尾、晚香玉等，听了我的介绍，你是不是也有想去看这本书的冲动呢？
古堡读后感【篇6】
而此时的杰克，却不顾忌众人的感受，一边对媛妮展开感情攻势，一边还对彩云送鞋示好，高大英俊、性格浪漫的他能否战胜吗呷，收获媛妮的芳心，成为这部电影的最大悬念。在破解悬念的过程中，影片中运用大批量的性符号来呈现两种文化中性观念的差异，杰克心送给彩云的鞋子，却让对方误以为是示爱之举，而吗呷为了掩盖妹妹舍吻救人的事，不惜牺牲自己的名声，彩云面对杰克的冲动一吻，除了差点终结媛妮和杰克的爱情，也让自己陷入道德困境。
除了西南奇景下的多角跨国恋，影片最大的特点就是以吻为题，演示了东西文化于性意识及婚恋观念的碰撞，对当下中国已经比较常见的跨国恋现象，从一个比较特别的角度进行了精准的解读，并深入浅出，给观众带来一场充满浪漫与情趣的跨国恋。
时下中国，外国留学生，特别是男生，很多都和中国女生交往，跨国恋空前普遍，外国男生的高大、奔放更具男性魅力，与中国女性的东方式温婉相匹配，往往会取得相得益彰的好效果，但是，即便文化融合已如四海一家的当下社会，仍然有一些应该加以重视的传统观念，就像《古堡之吻》中所表现的那样，只有互相了解，尊重并融合，才能成就跨国好姻缘。
提起性，在眼下这个时代不仅不是禁忌，还堂堂然在生理医学和社会心理学中被广泛论研，而在从前，如此宽容的环境是无法想象的，在人类的几千几万年的启蒙阶段，无论东方还是西方，经历过漫长的性图腾崇拜阶段，直到工业文明之后，现代人对性的认识才不再那么神秘而艰深。
而说起东西方的性观念差异，其实并无本质区分，东方人对性只是淡然，饮食男女讲求细水长流，而非保守，西方人在奔放的外表下，也有对传统的敬畏和尊重。现代文明的尺度越来越大，地球已是一小村，按理说东西方的年轻人碰到一起，谈个恋爱，性观念的碰撞已不算什么问题，但若不认真对待，也很可能产生负面影响，而《古堡之吻》作为一部清新有氧的爱情片，对跨国恋如何解决性观念的融合与碰撞，可以给观众带来一些正面的启示。
古堡读后感【篇7】
今天，老师向我推荐了一本叫《古堡里的月亮公主》的书，书中讲述了一个孤女玛丽亚的故事。
十三岁的孤女玛丽亚由于父母的死，她和自己的家庭教师来到银露村月亮坪庄园投奔堂叔本杰明爵士。银露村民风淳朴、美丽如画，但又是一个充满了种种神秘和悬念的谜一般的地方。她来到这里，化解了黑威廉和梅里韦瑟两个家族之间的仇恨，接管了月亮坪，而书中的小白马是一只独角兽。
看了这个故事，我很佩服孤女玛丽亚，她虽然骄傲却很勇敢、聪明和善良，她有一颗坚持不懈的恒心，她为了月亮坪的人命，冒险深入黑森林和黑公鸡先生谈判，最终让黑公鸡先生实现了诺言，不再在月亮坪为非作歹，从而让月亮坪的人民过上了安宁、祥和的生活。
在生活中，我们要像玛丽亚一样有一颗坚持不懈的恒心，做一个和平的使者，让人们过上幸福、快乐的生活。
古堡读后感【篇8】
云雾中的古堡的读后感，来自京东商城的网友：这一本是针对一年级的孩子的，我买了送给上一年级的老侄子，他爸爸说读得不亦乐乎。插图非常好，全书加注了拼音，适合用来培养孩子的阅读习惯。我觉得给孩子一个好的开始非常重要，曹文轩的作品无疑是好的开始！具有文学根脉的图书，可以引领儿童健康成长，迎接一个个飞跃的梦想。反之，则不仅浪费了儿童最美好的时光，而且将误导儿童的成长。《曹文轩经典美文分级悦读》就是一套符合儿童心智，内含深邃梦想的儿童读本。《曹文轩经典美文分级悦读》共分六册，以“语言阅读难度、艺术审美向度以及作品关照人性与生命的深度”这三个阅读层次为标尺，对曹文轩近五十篇作品进行了选编，汇集了曹文轩小说中最适宜于儿童阅读的精品。该书的编选者选取了“分级阅读”这一国际化儿童阅读理念。那么，什么是“分级阅读”？通俗说来，就是“什么年龄段的孩子读什么书”，其目标是为儿童提供最适合的读本。“分级阅读”近年来在国内的呼声很高，主要原因在于这一理念是切实从儿童出发，以儿童不同成长阶段差异化的心智水平、心理发育程度和阅读欣赏习惯为出发点。但是，理念是一回事，让理念付诸于现实则是另一回事。尤其，目前原创儿童文学图书市场，经得起儿童“分级阅读”的作品并不多见。究竟如何让儿童在“分级阅读”的同时，既快乐，又抵达儿童的梦想？这是一个有难度的问题。从这个意义上说，《曹文轩经典美文分级悦读》别有意义。先从文字之美的层面来解读这套读本。曹文轩的小说堪称“美文”，首先是在语言上，经得住反复研读和推敲。譬如，这样优美的段落随时可见：“两个人在捡什么？在捡鱼，有大鱼，有小鱼。或许是收获不错，两个人都很兴奋，就……
家变读后感
就“家变读后感”而言,我们可以得到许多启示。读完作品后，我们可以试着写一篇读后感。将自己对这本书的感受记录下来，是一个正确的处理方式。阅读该文章或许能为您提供一些新的帮助！
家变读后感 篇1
家变读后感
《家变》这本书，给了我很深的触动。在这本书中，作者描绘了一个普通家庭中所发生的变故和争执，同时也展现了家庭成员之间的情感冲突和内心的变化。通过阅读这本书，我对家庭的理解也发生了一些改变。
故事的主要人物是一家五口，父亲、母亲和三个孩子，他们过着平凡而温馨的生活。然而，随着时间的推移，家庭逐渐发生了变化。父亲因为工作的压力变得暴躁和不耐烦，母亲开始沉迷于工作中，忽略了家庭的需要。而孩子们也在学校和社交中受到了影响，变得越来越孤独和沉默。
家庭的变化并不是一夜之间发生的，而是慢慢积累的结果。作者通过细腻的描写和情感真实的对白，勾勒出了家庭发生变化的原因和过程。父母亲工作的繁忙和压力让他们无法投入足够的时间和精力来照顾孩子们，而孩子们的成长和需求也得不到满足。这种互动的缺失慢慢撕裂了原本和谐的家庭关系，让每个成员都感到孤独和无助。
在读这本书的过程中，我对家庭的重要性有了更深刻的认识。家庭是每个人成长的摇篮，是一个温暖的避风港。在一个和谐的家庭中，每个成员都能找到归属感和爱的支持。而一旦家庭出现问题，它将会对每个成员产生深远的影响。正如书中所描绘的，当家庭出现变化时，每个成员都陷入了困境，他们感到迷茫和无助，无法找到出口。
然而，尽管家庭可能会发生变化，但是我相信家庭的力量是无穷的。通过团结和相互理解，家庭成员可以共同克服困难，重新建立起亲密和谐的关系。在书的结尾，虽然家庭经历了痛苦的变化，但是他们最终通过沟通和包容找到了解决问题的方法。这种家庭的坚韧不拔和勇敢面对困难的精神让我深受感动。
通过《家变》这本书的阅读，我也反思了自己与家人的互动方式。有时候，我也会忽略了家庭的重要性，过分专注于自己的事业和个人需求。然而，家庭才是我真正的归属和依靠，家人的爱和支持从不会辜负。因此，我决定更加关注家庭，与家人共同分享快乐和困难。
除了对家庭的思考，书中还触动了我对人际关系的看法。当家庭成员出现矛盾和争执时，我们需要学会换位思考和倾听彼此的需求。每个人都有自己的困扰和难处，只有通过理解和支持，才能建立起良好的人际关系。作者在书中通过描述家庭成员之间的互动和沟通，传递了这个重要的信息。
总的来说，读完《家变》之后，我对家庭、人际关系和自己的角色都有了更深入的思考。家庭是我们生命中最重要的支撑点，需要我们每个人共同守护和经营。通过理解和包容，我们可以创造一个温暖和谐的家庭，让每个成员都能找到归属和安全感。这本书让我更珍惜家庭，也更加关注自己在家庭中的角色和影响。
家变读后感 篇2
把家变哈佛读后感
我曾经听过这样的故事，一个家庭进行了一场巨大的改变，他们成功地将自己的家变成了哈佛大学。这个故事充满了梦想、毅力和坚持，让我深受启发。
这个家庭由一个名叫李华的妈妈和她的两个孩子组成，他们住在一个普通的小城市里。李华一直希望自己的孩子们能够接受世界一流的教育，但是由于经济条件有限，她并没有太多的选择。
有一天，李华听说了一个关于把家变成哈佛的计划。这个计划通过自学和在线资源，帮助学生们在家里接受到优质的教育。这对于李华来说是一个巨大的机遇，她决定抓住它。
她首先和孩子们商量，看看他们是否愿意接受这样的教育方式。孩子们都对此表示了极大的兴趣，他们觉得这是一个不可思议的机会。于是，他们开始了把家变哈佛的旅程。
为了实现这个目标，李华全家付出了巨大的努力。他们每天都制定了详细的学习计划，并按照计划完成任务。他们利用互联网上的各种资源，包括哈佛大学的在线课程和教材，来学习各个学科的知识。
李华还邀请了一些志同道合的家庭参与到他们的学习计划中来。他们在一起组织学习小组，互相讨论和解答问题。通过合作学习，他们能够更好地理解学习内容，并且相互激励。
这个家庭还注重培养孩子们的实践能力。他们每周都会组织一次实践活动，让孩子们亲自动手解决实际问题。他们参观了当地的企业、博物馆和社区组织，深入了解各个领域的知识和技能。
随着时间的推移，这个家庭逐渐变得充满了知识和智慧。孩子们的成绩越来越好，他们获得了更多的机会去参加各种竞赛和活动。他们在学业上取得了巨大的进步，也培养了自己的领导力和团队合作能力。
最终，在经过多年的努力和坚持后，李华的孩子们都被哈佛大学录取了。这个家庭成功地实现了把家变哈佛的梦想，让他们的生活发生了翻天覆地的变化。
通过阅读这个故事，我深深地被这个家庭的毅力和信念所打动。他们面对困难从不退缩，一直坚持自己的梦想。他们利用各种资源和机会，改变了自己的命运。
这个故事也让我明白了教育的重要性。无论家庭条件如何，只要我们有一颗渴望知识的心，就能够通过努力和坚持改变自己的命运。教育是我们的翅膀，让我们能够飞向更高的天空。
从这个故事中，我也学到了坚持的力量。无论遇到多大的困难和挑战，只要我们保持对目标的追求，并且持之以恒地努力，就能够取得成功。正如这个家庭所做的一样，只要我们有梦想，就有变得更强大的可能。
把家变哈佛这个故事给了我很大的启示。无论我们出生在什么样的环境，只要我们有梦想，并且通过学习和努力去追求它，我们都能够改变自己的命运。这个故事让我相信，只要我们愿意，我们每个人都有机会成为哈佛的人。
家变读后感 篇3
《家变》是一部描述台湾家庭生活变迁的纪录片，记录了从1950年代到2010年代的半个多世纪间，台湾的家庭生活、社会经济变迁以及政治演变等方面的巨大变化。通过深度采访和生动的实景拍摄，影片展现了台湾从农业社会到现代城市化的蜕变历程。
影片以台湾的各种家庭为主要故事线，记录了从传统农家到现代城市家庭的转变。女性的地位和角色逐渐得到了提高，社会经济地位的巨大改变也导致了家庭结构和家庭成员的变化。影片中深入描绘了在不同年代，台湾人的家庭生活所经历的急剧变革，包括家庭关系的变化、家庭作用的变化、对于房屋、教育、生育的期待和追求的变化等等。
通过影片，我们迎来了属于台湾历史的转折点，直面倍受冲击茁壮成长的社会，了解一个民族形态的变化和家庭结构的变迁，感同身受地体会古往今来，恒久不变的家庭生活初衷。此片展现出来的并不是想象中的在整个亚洲存在的“传统团结且保守”的不思进取，而是在不断进步发展的社会大背景下，它所面临的历史难题和情感抉择。影片更让人们意识到，每一个家庭都是一个小社会，每一个小家庭都反映出许多社会问题。
随着时代的发展，家庭的变迁是不可避免的，无论是机遇还是挑战，都需要面对。它启示我们从过往中得到的足够分析信息，剖析了家庭发生重大变化的原因及后果，对于思考和解决家庭问题，具有很大的现实意义。影片从家庭中的主要成员入手，针对成员之间的关系，从父亲、母亲、兄弟姐妹、子女等多视角体现了变迁的由来及影响。
在这部影片中，我们可以看到从传统农家到现代城市家庭世代的变迁。可以借此唤醒年轻人对家庭的重视，让人类远离丧失核心价值观的险境。从《家变》中我们也看到了家庭变迁可能的问题，同时又看到了家庭变迁所能发挥出的作用。可以说，这部影片在生动地展示家庭在发展过程中面临的种种问题的同时，同时也分析和解决了很多问题。家庭，在大社会中虽显得渺小，却有举足轻重的作用，通过离别和重聚，揭示了生离死别会给爱带来多大的失落和挣扎，也显现了离不开家庭纽带的重要性。
回顾这部影片，它吸引人的地方，是从一个个家庭的小细节展开全局。家庭是一个微观的世界，也是社会的基石。《家变》不仅为我们展现了台湾五十年的家庭变迁，更为人们提供了一份关于生活和人性的深刻思考，让人们更深层次地认识家庭的重要性，在关于人与人之间的感情方面更多地做出一些实事，甚至成为人们在自己家庭中做出切实努力的一个引导。
家变读后感 篇4
内容简介：书中提到了，中国孩子全球最累，中国家长全球最累，但，累不等于对，对不一定累。父母是孩子的第一任老师，父母是永不下岗的老师，父母是最重要的老师。《把家变哈佛》，没有枯燥的说教和理论，用生动诙谐的语言，深入浅出的告诉家长：从今天开始全家总动员，用这套最简单的方法和理念，立刻停止错误、开始正确！本书附有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、保姆、亲戚的50个错VS正确言行，把全家变专家，把家变哈佛，让孩子在正确的环境里正确地成长，成为强大的好人，拥有一辈子的成功和幸福！本书是企业家导师王为教授第一本家庭亲子教育读物。王为老师提出，决定孩子一生成功的不是学校老师，而是家庭环境；决胜孩子一生成功和幸福的资本是优良的精神胚胎，而非十八年的应试教育。王为老师根据自己在企业多年的实战经验，针对系统的家庭教育缺乏状况，探索并研究出中国第一套完整的精神胚胎教育体系。研究发现，古今中外所有成功的人，他们之所以成功，唯一不变的定律就是：都拥有强大的“精神胚胎”！精神胚胎即是人的心理能量。人生最重要的投资，第一是投资自己的健康，第二是投资于孩子的本领。孩子的本领与考试的分数并不能划等号，有本事的核心是精神胚胎、心理能量、人格魅力，决定孩子是否成功决不是十八年前的分数。王为老师指出：今天社会成功的人越来越多，亿万富翁也越来越多，全世界的亿万富翁、成功人物、领导者，如果通过他们的成功总结出一句话，到底什么决定了他的成功？答案是：人格魅力。拥有人格魅力，才有人愿意跟随他，追随他，因而产生强大的、锐不可当的凝聚力。为什么肯尼迪家族人人都很优秀，为什么老布什的儿子还是总统？为什么摩根家族、洛克菲乐家族，罗斯查尔的家族、李嘉诚家族每一代人都很优秀，而我们今天的富人却富不过三代呢？这就是因为家族要比家庭的力量强大，家族就是有价值观的家庭。王为老师在武汉、海口、徐州等城市成功开展家庭教育巡讲活动，深得广大家长朋友的热烈支持和喜爱，受到业界人士的关注。
把家变哈佛读后感，来自淘宝网的网友：受教了。至从练习瑜珈开始，比较关注心理方面的文章，有一些消极心灵学，让人心情郁闷，也有积极心理学，千篇一律。导致D常常说这种书读得很容易很快，很没有意思。我曾经受到过她这句话的影响，觉得读好多简单易懂的书没有意思，一段时间，一些消极的话或许正应符了内心的一些声音所以也赞同地照做了吧。 但是，读一些正规的像教科书一......
把家变哈佛读后感，来自当当网的网友：这是一本难得的好书，看完以后很激动。本人购买教育书不下于有20本，但是真正能起到实质性作用的没有几本，没有一本是看完整的。这本书不同于别的书，作者通过对自已孩子的教育，着重是从孩子的心里角度来看待任何事情，使我了解了孩子的一些不为人知的想法。让我感觉教育孩子不再是一件痛苦的事情。本人也从这本书中受到了启发，很是后悔那么......
家变读后感 篇5
家庭是一个人成长的摇篮，它中荡漾着亲情、教育、梦想和希望的波澜。是否能将家庭的力量转化为向往的未来，往往取决于我们自己的努力和决心。在这篇文章中，我将分享一个令人鼓舞的故事，描述一个普通家庭是如何通过奋斗，将自己的生活从普通变为精彩，甚至进入了世界顶尖的学府哈佛大学。
故事的主人公是李家三口，父亲李明是一名普通的劳动者，母亲王丽是家庭主妇，他们有一个乖巧懂事的女儿李婷。如同大多数普通家庭一样，李家对于孩子的教育非常重视，他们相信通过艰苦的努力和正确的引导，孩子一定可以创造出美好的未来。
李家的变革始于李明父亲的一次世界之旅，他的父亲回来后向他讲述了世界的美好和知识的巨大力量。他被这些故事深深地感动，并决心将这一梦想传递给下一代。从那以后，他开始为李婷设计一套全面、高效的学习计划，并帮助她养成良好的学习习惯。
李婷是一个聪明好学的女孩，她在学习上表现出色，成绩一直名列前茅。为了让她接触更广阔的知识，在不断鼓励和引导下，李明开始在家里组织一系列的读书会和讲座，让李婷有机会与一些优秀的学者和专家进行互动交流，拓宽她的眼界。
家庭的力量远远不止于此。李明明白，要让李婷真正接触到世界一流的教育资源，需要更进一步的尝试。他开始研究海外留学的机会，并向李婷解释他们的具体计划。在面对未知的挑战时，整个家庭团结一致，感受到了互相支持和鼓励的力量。
通过一番努力，李婷成功地进入了一所美国知名大学的本科项目，并且在大学期间表现出色，获得了全额奖学金。李明和王丽为此感到无比骄傲和欣慰，他们的艰辛付出得到了回报。
他们并没有满足于此。李明开始寻找升入顶尖学府的机会，希望能够让李婷获得更好的教育资源。在经过无数的努力和申请后，李婷顺利被哈佛大学录取。
一家人对这个喜讯感到无比兴奋，但同时也面临着经济方面的困境。他们没有放弃，李明决定全力支持李婷的梦想，尽管现实并不轻松。通过家庭的共同努力，他们筹集到了足够的资金，确保了李婷能够顺利读完哈佛大学的四年。
最终，李婷成功地毕业于哈佛大学，成为一个优秀的年轻人，为家人争得了无比的荣誉。她在哈佛的学习和经历让她受益终生，并帮助她奠定了未来的成功基础。不仅如此，这个家庭的奋斗精神也激励了更多的人，他们被这个普通人家的努力所感动，相信只要有梦想，就一定能够创造奇迹。
这个故事展示了一个家庭是如何通过努力和团结，将自己的生活由普通变为精彩，最终进入了世界顶尖的学府哈佛大学。他们没有渴求奇迹的降临，而是通过长期的努力和奉献，为李婷的未来奠定了稳固的基础。这个故事告诉我们，每个普通的家庭都有可能创造出不平凡的故事，只要我们有正确的目标，坚定的信念，并积极付出努力，就能够实现自己的梦想。无论生活多么困难，只要我们坚持下去，就一定能够让家庭的力量变成哈佛的力量。
家变读后感 篇6
徐志摩是一位曾经非常羡慕和羡慕的诗人，因为他的才华和不羁的人生态度。一曲“康桥”把他的形象更是塑造成万千少女心中的白马王子。
张幼仪，一个曾经不太熟识的女人，一个生活中承担了孩子、丈夫、公公婆婆的压力、社会**以及所有生活的苦痛所带来的各种腥红的伤悲。现在，我被她坚强而执着的灵魂所感动，或者说更加尊重。
然而，书中的徐志摩却是另一番模样，他似乎变得那么自私，只为了自己的欢愉，为了自己所谓的西化，为了虚无飘渺的“女性解放”置张幼仪于不顾，甚至有了新欢林徽因后，把张幼仪丢在沙士顿，然后自己玩起了“失踪”，要知道，当时张幼仪是一个有三个月身孕的人，就这样，张幼仪拖着身孕，咬着牙，坚强的在欧洲一个人生活了下去。
徐志摩曾对张幼仪说过，他们俩就像小脚与西服的关系，根本不相称，在一起的后果便是无幸福可言的婚姻，而徐志摩便抓住这点，扯上中国第一个敢于离婚追求幸福的人，硬要逼张幼仪在离婚协议书上签字，甚至连把协议书带到张幼仪面前的人都不是徐志摩本人，而是黄子美，他甚至让黄子美转告张幼仪，让张幼仪“做徐家的儿媳妇，而不做徐志摩的太太”。这样荒谬的条件也是为了徐志摩的孝心和徐志摩的私欲，即追求林徽因。即使在徐志摩和陆小曼结婚后，张幼爱依然照顾着公公婆婆。
但是，或许正是徐志摩的抛妻弃子，才会使张幼仪开始蜕变，从一个遵守道德礼法的传统女人变为一个能够通晓中西的洋化的女人。但即便如此，徐志摩还是不同意她，虽然离婚后与张幼爱的关系有所改善。
当然，张幼仪并没有向徐志摩低头，更没有向生活的苦难低头，在她二儿子彼特死后几年，她回到中国担任一所女子银行副总裁，并开了一间服装店。
这里，我并不想批评徐志摩的虚伪与自私，只是为我心中的一个英雄的不完美而叹息，但又惊喜着迎来心中的另一位女神。
家变读后感 篇7
《家变》读后感1000字！
理想的读者应该像一个理想的古典乐听众。
看完《背海的人》，熟悉了王文兴的遣词造句，再来看《家变》，异常地轻快顺畅。据说，出版后不久有许多读者评价：《家变》应该撇开文字不谈，只要看……对此，王文兴在新版序言里的回答是：他最期待的那类读者是：买了书，而肯慢慢阅读的读者。…《家变》可以撇开别的不谈，只看文字……文字是作品的一切，所以徐徐跟读文字才算实实阅读到了作品本体。…理想的读者应该像一个理想的古典乐听众。
最后，他给这本书的读者提了一点要求：理想的阅读速度应该在每个小时一千字上下。一天不超过二个小时。
试着按这样的要求做了几天，比想象中难得多，阅读跟看过果然有很大的不同。
“只看文字”，主要看些什么？看他如何通过对“字”进行新的组合编排，拆掉单词，塞进新字，在化简和省略之中制造词语的临场感。
在文字之外，《家变》里穿插许多片段，由句子构成的电影镜头感。
·一个多风的下午，一位满面愁容的老人将一扇篱门轻轻掩上后，向篱后的屋宅投了最后一眼，便转身放步离去。他直未再转头，直走到巷底后转弯不见。
·他出门衣着已穿毕，但未出发，躇坐于纱门处。他不安地等待晨报。一种动物般的机警促命他要检查一下报上的死伤消息。他面对篱门佇候着。
·他不信这灾祸会成为真的，酷像有次邻家着火时他不肯相信下一步烧的就是自己的屋子。他觉得灾祸太大，所以很可能不致发生。
·他曾数度停下，希望这是梦，希望他紧霎一下眼睛后能苏醒，梦里的一切都已隐失。
·父亲在上床前先熄掉灯，开启床几夜灯，节韵地上着表弦。而后父亲叹声长舒的息，关暗夜灯，躺下就寝。
·妹妹三个月之后病肝炎死了。妈妈捶打着胸号声痛哭。
·晨雾还迷濛着仄巷，隔着水汗淋滴的玻璃窗板，他听得到巷口卖豆腐的女人吟唤的唱声：「豆腐哎--豆腐唉--」他每一天清早都听得到这个唱声。
·一天早晨，后窗底下巷对面有人死亡，吹鼓手的悽哀唢呐声频频发出。从窗后眺望下去，见有死亡的那户门掩着，几个吹鼓手坐在门口条凳上，有人不时进去，有人偶间也出来。空苍是灰冷阴霾的幽色。
·他向前走，身后一道短身落影。他的背后天空有一只十字架。
·在日头炎炎的照射下，这宿舍里的职员戴草帽及穿白香港衫的在一杆电线木之下等汽车！那河流在当午时候均发出万万闪着「十」字写星星。水中有艘挖沙船--像座楼台一样。
·于夏天时经常下午一阵热带巨雨毕尽，空气显得极其沁清。他妈妈在房中徐舒的整拾四处的衣裳和琐杂。夜里放置月光牌蚊香的袅袅淡烟。深夜时他聆及蛰虫的声颤像耳鸣。
阅读王文兴，是一种切实的文学体验。或许可能你会在读完后，忘记书里发生了什么，他写了哪些句子。但在具体的生活里，在交谈的停顿间，或许你会突然想起，原来这些命题，他在文学里都给过答案。
所以，文学并非无用。
2024反杜林论读后感
笔者为您提供了一篇关于“反杜林论读后感”的文章，希望您能够认真阅读，以下内容供您参考和使用，祝愿您在学习上有所进步。阅读是一种有益的开启方式，闲暇时读一本好书能够让人增添一份雅趣，培养一份才智，也带来一份快乐。不同的人在阅读完作者的作品后，会有不同的心得与体会。当写读后感时，我们要集中精力表达那些让我们感到最深刻的想法和情感。
反杜林论读后感 篇1
《反杜林论》意义深远。对当时特殊的历史环境来说，它首先赢得了思想交锋的重大胜利，这次交锋以杜林的彻底失败而告终，以致杜林所在的大学“在人所共知的情况下”剥夺了杜林的教学自由。恩格斯的胜利也解决了德国共产党的危机。
其次，恩格斯的著作也推动了马克思主义的广泛传播，随后的几十年间，《反杜林论》的号召力不断发散，他和共产党宣言一样，“是每个觉悟工人必读的书籍”。
《反杜林论》在当今仍具有现实意义。《反杜林论》让每一位读者都由衷地感受到了马克思主义的科学内涵与行动指南价值，这对于我们正确认识中国特色社会主义的基本国情、发展阶段、前进方向与阶段性政策，具有重要的指导意义，对于党的各级干部执政能力有很大的提升。此外，它还可以帮助我们把握恩格斯对问题认识的特点，帮助我们通过现象把握问题的本质。
通过阅读这部经典名著，我对马克思主义有了更深的理解，明确了马克思主义不是所谓的唯心主义，而是客观的辩证唯物主义和历史唯物主义，是我能够正确地看待事物。同时，要认识到马克思主义是历史证明的真理。面对错误的思想，我们要学会辨别和捍卫马克思主义的真理地位！
反杜林论读后感 篇2
学院：经济、法律、政治课：111班姓名：苏彬学号：11121107
一、著作背景
恩格斯所著的《反杜林论》是一部伟大的马克思主义经典著作，在马克思主义发展史上有着重要的地位。在书中，恩格斯对杜林的各种观点进行了深入批判，正面论述了唯物论的一元论、唯物论的反映论、唯物辩证法的时空观、运动观和生命观，阐述了唯物辩证法同形而上学的对立，对唯物辩证法的三个主要规律进行了详尽的分析和论证，并运用历史唯物论对社会历史、道德与法作出了科学、透彻的说明这是马克思主义哲学系统化、体系化的第一部著作，《反杜林论》为全面系统地学习马克思主义哲学，提供了一部重要的教材。
恩格斯为批驳杜林的错误理论，捍卫马克思主义，维护党的统一和团结，使德国工人运动沿着马克思主义的轨道健康发展，在马克思的支持和帮助下，应德国社会主义工人党领导人李卜克内西等人的要求，写了《反杜林论》这部论战性的著作。这一经典著作彻底地批判了杜林的错误思想，第一次深刻地揭示了哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分之间的内在联系，阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义是唯一科学的世界观和方**，是马克思主义政治经济学和科学社会主义学说的理论基础，系统阐述了马克思主义的自然观、历史观、认识论和辩证法等基本原理。其中，批判了杜林的先验论方法，提出了唯物史观方法和研究社会伦理的基本原则；论述了平等观的历史发展；本文阐述了社会中的从属权利和公民权利，为马克思主义社会伦理的确立奠定了理论基础。
《反杜林论》中，关于自由平等，人权等内容的论述，在当今社会也有着重大的意义和参考价值。
二、《反杜林论》中的平等自由
（一）反对杜林的先验主义。杜林在研究社会问题时，使用数学方法的先验论，将社会现象公式化，他把每一类认识对象分为最简单的元素，再把同样简单的公理应用于这些元素，然后得出结论。他认为，社会问题和道德问题应该像数学问题一样，用一种简单而个体的方式来解决。
杜林的‘最简单的要素’就是两个抽象的‘人’。按照他的说法，“两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能首先向另一方提出肯定的要求”。这样，就有了道的正义和法律正义。
恩格斯则尖锐地指出，杜林的研究方法就是先验主义研究方法，其基本特点是：研究某一对象的特性不是从对象本身去认识，而是从对象的概念中逻辑地推论出来。也就是说，对象的概念首先由对象形成，然后反转，然后再用对象的概念来度量对象。
研究的结果不是概念和客体都适应了，而是对象适应了概念。而杜林所谓的“公理”不过是幼稚的、肤浅的主张。按照杜林的方法，认识人，建构社会图景，从中建构道德体系和法律理论，必然是歪曲现实的虚假图景。
恩格斯在《反杜林论》中，系统阐述了历史唯物主义的方**，他指出研究社会生活领域的问题不能用先验的方法，而是要首先尊重社会事实及其历史发展。
（2） 平等观的发展与恩格斯的平等观。
何谓平等？最直接和最古老的理解是人是一样的和平等的。杜林所描述的平等概念，实际上是这种平等概念的转化。
“人生而平等”是自十八世纪至今广泛传播的命题，从人类学的意义上说，人作为同类具有相同性，应当是平等的。这里所说的抽象的平等性，是人应当平等的一个自然性根据。但是，从辩正唯物史观的角度看，这种提法是不正确的。人与生俱来是一个自然的事实。
这一自然事实与人们在社会上是否受到平等对待的政治和伦理原则没有必然联系。它不能解释为什么人在社会上是不平等的，就其自然事实而言，人也是不同的，几乎没有共性。
恩格斯强调，研究社会现象，包括研究道德现象，只能遵循辩证唯物史观，运用科学的方法，才能得出客观的、正确的结论。他提出了两个基本原则：一是从客体本身认识客体；二是从人的现实社会关系出发研究道德和法律。
这是辩证唯物主义和历史唯物主义的原理。道德和法律都是社会经济基础的上层建筑和意识形态，要对道德和法律作出科学的解释，就必须深入它们借以建立起来的社会基础，研究人们的现实社会关系、社会结构，研究社会的、经济的、政治的、民族的和地区的各种关系，以及个人、群体的特性和行为方式。恩格斯指出，历史发展的必然性和社会权利决定着人们取得生活资料的方式，所以人们是否具有平等的地位，一方面在于社会发展的必然性，既一定的社会政治、经济条件；另一方面，它又在于现实的社会权利，包括获得得权利和权利实现的形式。
恩格斯认为，平等概念是历史的产物，平等概念的形成需要以定的历史关系，而这种历史关系的形成应以历史关系的长期发展为基础。历史上各个时期，都有
着不同的要求。无论是奴隶制度、封建制度、资本主义制度的发展都有各自阶级要求其特定的平等权利，它们都是社会政治经济发展的产物。由于经济地位和社会地位的对立，无产阶级平等观和资产阶级平等观也是对立的。
既然资产阶级向封建社会提出的是实际的而不是表面的平等要求，是在国家领域和社会经济领域实行的平等，那么，无产阶级就必然针锋相对地向资产阶级统治的社会提出自己的平等要求，也就是要求有政治地位和经济地位的平等，尤其是法国大革命提出公民权的平等后，这种平等的要求就成为无产阶级所特有的战斗口号。因此，恩格斯说，无产阶级的平等要求有双重意义：或者它是对极端的社会不平等，对富人和穷人之间、主人和奴隶之间、骄奢淫逸者和饥饿者之间的对立的自发的反应，或者是从对资产阶级平等要求的反应中产生的可以进一步发展的平等要求，在上述两种情况下，无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
三、恩格斯平等观的当代价值
恩格斯在《反杜林论 》中 ,通过批判杜林的绝对平等观 ,阐明了无产阶级平等观的科学内涵 ,在恩格斯看来 ,无产阶级的平等观实质就要消灭阶级 ,不存在永恒的真理式的平等原则 ,每个时代的平等原则和观念都取决于当时生产力的发展、生产方式的跃迁以及生活条件的变化 ,主要是经济条件。在建设中国特色社会主义的新的历史条件下，我们要结合当代中国的具体实际，解决平等和公平问题。
(一 )我国现阶段的平等是有差别的平等。
恩格斯认为，平等是历史的、有条件的，受生产力发展水平的制约。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平较低。改革开放后 ,邓小平从中国的实际情况出发 ,继承和发展了马克思主义的平等理论 ,提出了先富带后富 ,最终达到共同富裕的的思想。
现阶段承认和允许一定差别的存在是符合无产阶级平等观的实质的。改革开放 30多年来 ,我国经济飞速发展 ,生产力水平获得极大提高 ,这充分证明了邓小平关于社会主义时期如何实现平等的思想是非常正确的。无产阶级平等就是消灭阶级，为人的自由全面发展创造条件。
我国目前强调的机会平等，为所有人提供公平的机会，是起点的平等，不是没有差别的。机会面前人人平等是现阶段我国平等的重要组成部分。我们一方面承认我国当前社会中存在差别的平等 ,另一方面又要认识到这种差别的平等不能侵害人们的基本的平等权利。
(二 )平等是社会主义和谐社会的基本要求。
党的十六大把社会更加和谐作为全面建设小康社会的目标之一 ,十六届四中全会把“提高构建社会主义和谐社会的能力作为党的执政能力的一个重要方面 ”。党的十六届六中全会指出 ,社会和谐是社会主义本质属性的重要论断 ,因此社会主义和谐社会是依据社会主义本质提出来的 ,社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。公平正义是指社会各方面利益得到妥善协调，人民内部其他社会矛盾的到妥善处理。
也就是说，和谐社会是一个公正平等的社会。由此可见我们所要构建的和谐社会是建立在社会主义市场经济基础上的现代新型和谐社会 ,它体现了社会主义的本质要求 ,是人类共同的社会理想和生生不息的价值追求 ,反映了人类社会发展的客观规律和必然趋势 ,也是平等真正意义上的体现。
反杜林论读后感 篇3
恩格斯《自然辩证法》导言和《反杜林论》旧序两篇重要文献虽然发表于一百多年前，但是却高屋建瓴概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。一百年后，当我们处在一个新的时代，回顾人类社会发展以来的一些过程和经验，我们不禁感叹恩格斯对自然科学的高度概括能力及其对人类社会未来发展的指导作用。
在《自然辩证法》导言中，恩格斯通过分阶段带领我们回顾人类社会认识自然、改造自然的历程，让我们认识到现代自然研究同以前任何辉煌的研究不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。恩格斯通过对自然科学发展史的研究，总结出自然是运动的、变化的、能量不朽的科学观点。恩格斯通过大量事实告诉我们，人类社会认识自然的过程并非一帆风顺。
他认为，人类对自然的认识大致可以分为三个阶段：以古希腊哲学家为代表的简单唯物主义、以神学为中心的形而上学和科学的自然唯物主义。希腊哲学对人类认识自然有着深远的影响。在希腊哲学家看来，世界本质上是由浑沌产生的，是发展的，是逐渐产生的。甚至到了在十八世纪上半叶，当时在知识上高于希腊古代的自然科学在一般的自然观上却是低于他们。
科学的发展将促进人类认识的进步和哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，通过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律；同时，恩格斯还以大量的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。
回顾过去，恩格斯指出，16世纪左右，欧洲国家经历了宗教改革、文艺复兴等认知革命，促使人们真正发现了地球。教会的精神专政被摧毁，自由思想越来越根深蒂固，为18世纪的唯物主义作好了准备。恩格斯认为，“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”在这个伟人云集的时代，在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候，一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争。布鲁诺和塞尔维特成为新科学的烈士，用自己的生命捍卫真理。
哥白尼推翻“地心说”可以说是开创了一个时代，在随后的年代里，在以牛顿和林耐为标志的这一时期末，我们见到这些科学部门已经达到某种程度的完成。一些重要学科建立、一些主要规律被彻底弄清楚了。然而，由于它仍然受到神学的限制，这个时代的特点是形成了一种特殊的概观，对一些规律的描述以及对周围世界的静态分析和研究。
这一普遍观点的中心观点是自然的绝对不变性。对于起因，这个时代的科学家们只是简单的解释为由于神秘的“第一推动”而运动起来，并永恒的如此运动下去，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样。
这种以神学为基础的形而上学导致了人们对自然认识的偏差，也使牛顿等科学家发现，虽然他们能解释一些现象和规律，但却找不到这些规律的根源，最终只能迷失在神学中。恩格斯在《反杜林论》旧序中指出，“十七和是把世纪的形而上学，是一些迷人的障碍。”
在这个关键时刻，哲学发挥了其巨大作用。这种僵化的自然观的第一个缺口不是自然科学家，而是哲学家康德。他在1755年发表了《自然通史和天体理论》，其发现包含着一切继续进步的起点。
康德认为地球是由某种物质产生的。它上面的生物不仅有在空间上相邻的历史，而且有在时间上连续的历史。这样，第一次推动的问题就消除了，自然科学家就不再走无止境的弯路，节省了不可估量的时间和在错误方向上浪费的劳动。它也告诉我们，今天，我们有很多知识来提供科学的方法训练，提高能力，开阔视野。哲学、历史和文学都有我们可以学习的营养。
正确的自然观带来了科学的繁荣。此后的科学家们开始在这条正确的道路上探索前进，天文学、物理、化学的研究都突飞猛进。新的自然观的基本点是完备了：
一切僵硬的东西都溶化了，一切固定的东西都消失了，一切被视为永恒存在的特殊的东西都变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动的。这样，从太阳系和地球的起源开始，人们就可以解释大部分生物进化、人类生产并最终进入现代的现象。
然而，当时有人用一些荒诞的自然观来欺骗世界。在《反杜林论》旧序中，恩格斯以实证的知识材料抨击了杜林之流鼓吹的“假科学”。他认为自然科学的理论之间有联系的，是系统的，指出“辩证法是对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它才能为自然界所发生的发展过程，为自然界的普遍联系，为一从一个研究领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。
”另外，恩格斯也发现，社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。历史的发展使得这样一个社会生产组织越来越必要和可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始。在这一新的历史时期，人类及其活动的各个方面，特别是自然科学，都将突飞猛进，熠熠生辉，黯然失色。
但是，“一切产生出来的东西，都一定要灭亡”。另外，恩格斯还高度概括并解释了
物质运动的转化和能量守恒定律。这为今后人们的科学研究提供了很好的帮助。我们认识到，无论是自然科学还是历史科学，都必须从现有的事实出发。
目前，我国正在倡导科学发展观，以指导我国的科学研究和经济建设。这一时期，我们重读了恩格斯的名著，从中受益匪浅，也帮助我们更好地利用他的一些高度概括的自然观来指导我们的现实生活。正如恩格斯在《反杜林论》旧序中指出的那样：
“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”
通过对这两个文献的研究，我们知到学习辩证法是时代发展的要求。要促进社会经济发展和社会同步，研究科学技术发展的内在规律，就必须以科学辩证法为指导。自然辩证法能使我们把科学精神与人文精神结合起来，提高整体素质，更适应当代社会发展的需要。
学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。
反杜林论读后感 篇4
恩格斯在反杜林论中运用的语言是极其有风格和魅力的，可以说是一种艺术上的创造，在思想的表达上也是让人甚感震撼。对于其中的文字我会自习琢磨，自习的领会所表达的意义。关于这本书所体现的伟大思想我不用过多的说明和认识，每一个小的章节都是一个艺术的创作品。
在读到《世界模式论》时，我就已经被彻底征服了。他的原话中这样写道：“因为一切思维的本质都在于把十五综合为一个统一体，所以，存在一旦被思考，就被思考为统一的东西，世界概念就成为不可分割的，又因为被思考的存在，世界概念是统一的，所以，现实的存在、现实的世界也是不可分割的统一体。
”应该说我对这样的语言是认识浅显的，反复琢磨便把他归结于哲学语言，确实，我不懂。世界本身的基本质识是一个庞大的知识体系。说到语言，就更加晦涩难懂了。对于恩格斯所叙述的世界模式体系，就当成是一种存在一种唯一了。
“质、量、虚无、生成、质的飞跃……”这些词汇都会在这里有着深刻的解释和认识。对于这本书的庞大思想性，我大概需要很长的时日来去认识和明白了。
这部分著作我只读了哲学部分，这些内容对于我对马克思主义又有了新的认识和新的理解，也愿意尝试用哲学的语言来描述关于世界观和方**的问题，以前，对这些所谓的理论很是头疼，只要出现在我的视野当中我都会选择性的自动过滤。这一次，这本书彻底改变了我的观念，突然意识到我的存在如此渺小，生活在当下是如此无知，如此风趣。
《反杜林论》我感谢你的存在。
反杜林论读后感 篇5
恩格斯指出，历史发展的必然性和社会权利决定着人们取得生活资料的方式，所以人们是否具有平等的地位，一方面在于社会发展的必然性，既一定的社会政治、经济条件；另一方面在于实际的社会权利，包括既得权利以及权利实现的形式。
三、关于《反杜林论》中批驳杜林的先验主义
在社会问题的研究中，杜林运用数学方法的先验论来表述社会现象。他把每一种认知对象划分为最简单的元素，然后对这些元素应用相同的简单公理，最后得出结论。他认为，社会问题和道德问题应该像数学问题一样，用一种简单而个体的方式来解决。杜林的“最简单的要素”就是两个抽象的“人”。
按照他的说法，“两个人的意志，就其本身而言，是彼此完全平等的，而且一方不能首先向另一方提出肯定的要求”。这样，就有了道德的正义和法律的正义。恩格斯尖锐地指出，杜林的研究方法是先验论，其基本特征是：
研究对象的特征，不是认识对象本身，而是从对象的概念中进行逻辑推理。这样研究的结果，导致不是概念和对象相适应，而是对象去适应概念。而杜林所谓的“公理”不过是幼稚的、肤浅的主张。
恩格斯在《反杜林论》中，系统阐述了历史唯物主义的方**，他指出研究社会生活领域的问题不能用先验的方法，而是要首先尊重社会，会事实及其历史发展。
恩格斯这部《反杜林论》真不愧是一部经典的马克思主义巨著，通过研读使我明白了世界上绝没有抽象的、孤立的公正，更谈不上建立在阶级社会中的绝对人权，要想判断公正平等，就一定要以历史唯物主义的观点来看待人在社会中的发展和联系。只有这样，才能避免把人权口号作为资产阶级维护自身利益的借口，真正实现人在社会中的全面发展，体现人权的本质。
