知音难逢作文。
写作是从小学开始学习的一门基础课程，需要不断练习和提升。它能够帮助我们更准确地表达自己的想法，避免误解和沟通障碍。在动笔前，我们必须仔细阅读并理解题目要求。如果您对“知音难逢作文”感兴趣，我们推荐这篇文章给您。不论您需要什么信息，这篇文章都能满足您的需求！
知音难逢作文 篇1
千古知音最难觅，人生难得一知己，举杯邀月情更长。
释义：“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。
这是赠给瞿秋白之辞意思是说只要有一个充分理解自己的真朋友就可以了。
在艰难困苦之中，心灵深处的纽带牢固地连在一起，患难相扶。
要把自己的知己看做自己的同胞兄弟一样,爱人如爱己.
出处：早期的鲁迅先生认为，文艺是国民精神的灯塔，于是他创作了一组文学作品，企图揭出人民的病苦以引起疗救的注意。
后来大革命失败，他认为他的文学创作只不过是让部分青年觉醒，而只是使他们象餐桌上的醉虾一样更加体验到精神上的痛苦而已。
所以他寻找更加有力的战斗武器，大量创作以“匕首”和“投枪”著称的杂文，直接揭露封建文化和黑暗现实。
但是，传统的文学观念，对杂文是瞧不起的。
而鲁迅先生从他一开始文学创作起，就一直受到反动文人和进步文人的围攻，侮辱，漫骂。
瞿秋白先生在上海时，秘密会见鲁迅先生，整理鲁迅先生的杂文，写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅先生杂文的社会意义和巨大价值。
鲁迅先生感到非常满意，就写了这副对联相谢。
意思是，知己难得，对中国社会有共同的看法；序言写得满意。
知音难逢作文 篇2
苏堤初晓春雨后，梦里兰舟何处寻知音。
又是一年春晓，十里长亭外的杨柳，已泛青绿，相信不久后，这自古留情的柳枝将被折尽。想起来，真痛惜。
我与子期阔别之时，都没有流连过这荒草连天的古道，也没有在这情意浓郁的长亭里畅饮过。如果再有一次，我们肯定会歌酒相别，折柳相送。只可惜子期已逝。
想起当日摔断我心爱的长琴，我依然不悔。已多年没有弹过的那一首记录着我和子期相遇、相识、相知的琴曲了。如今故地重游，那幽谷里的高山流水依然让我神往，让我想起我和子期当年静坐于山水之间，抚着我们心爱的古筝，弹奏着我们的心声。在美妙的音乐声中交流我们的思想和人生感悟。可惜，如今不堪回首，子期已逝，长琴已断，曲音起时，泪湿衣襟，嗟叹：知音一别难逢。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
桃花岸，兰舟催发。我迟迟不上船，是因为我的好友尚未来为我送别，我怎能离去。我时而远眺江水无际处，时而回头寻觅他的踪影，徘徊间，我上了催发的小船，满心的失落与惆怅。忽然，我听到岸上传来歌声：“李兄，李兄，你为何走得那么快，不等兄弟我来送你一程……”
我激动地站起来，走到船尾，看到汪伦正在为我高歌送别，我挥挥手，船越走越远，汪伦的影子却依然清晰。我不禁感叹：“岸上的桃花虽美，桃花潭水虽深千尺有余，但都不及汪伦送我的情谊，今日一别，不知何日再会，知音一别难逢。
但愿人长久，千里共婵娟。
又是一个秋天，寒蝉凄切，碧水荒凉，在凄清的夜里，举杯邀月，对影成三人。离开京都已多年了，在这月圆之夜，斟酒独酌，不知远方的亲友如何。
在这漂泊他乡的日子里，寻寻觅觅，唯求有一知音共度。终是无处寻觅，此刻，我只能借着这一轮明月，寄托我的思念，顺着这一缕清风，带去我的祝福。
人们常说：君子之交淡如水。但能经得起磨难的，又有多少呢？知音难逢，况且能达到那种如水的境界的，就更少了！
知音难逢作文 篇3
高山流水，伯牙子期，心灵的相交会碰撞出璀璨的火花。而现实中的知音难逢，又让你心怀惆怅，于是在向往中写出了自己的期盼……
难忘古人千年一叹：“酒逢知己千杯少！”这样的知己，定能让我们将内心所积郁的心事大吐为快。明月当空，对酒当歌，知音相伴，快哉！
然而大部分时间我们是在“知音难逢”中度过的。即使诗人鲁藜说：把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时常有被埋没的痛苦。是的，我们的眼光是那么“挑剔”，以至于眼中只放得下自己。伯牙与子期的“高山流水”依旧萦绕于耳畔，不必困惑知音为何难逢，断琴的一刻伯牙便已了解，人一生的知音屈指可数。大千世界，芸芸众生，如果真像佛说的那样，前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩而过，那么上辈子我们定是望穿秋水了。
初学古文时，陶潜的《桃花源记》深深地吸引了我。似有佳人带着笑容而来，举手投足，落英缤纷，世界美不胜收。然而这个谜一般的世界像是从人间蒸发了。南阳刘子骥，高尚士也，陶渊明一定是将他当作千载难逢的知己，只可惜一切的`一切，“后遂无问津者”。
人啊，终其一生都在作无畏的挣扎！安妮宝贝说，完美的生命旅途，是无疾而终，是不告而别。我想，知音是可以弥补这一切的，纵使“难逢”。记得《闯关东》的片尾曲中有这样一句歌词：“你的怀抱温暖我冻裂的期盼。”不知为何，这句话在寒冷的冬季温暖了我，也温暖了我的家人。即使世事艰辛，但这温柔的话语让我相信，这个世界
总会有一位属于自己的知己，一起畅谈理想，对酒当歌。为了遇见这不可多得的知己，我会珍惜我自己……
方文山的歌词唯美，经周杰伦唱出，更具有了浓浓的中国风。偶然得知两人在成名之前的道路十分艰辛，乃至坎坷不平。但命运让两个有抱负的年轻人相识了，他们的搭配，是中国流行音乐史上最动人的一道风景线。知音相逢，便是一次撼天动地的奇迹，不论是对自己，还是整个世界。
曾在网上看过一句话：“有生之年遭遇你，原是飞鸟与鱼。一个在天，一个却深潜海底。”两个世界的悲哀总是令人心痛，但我想，只要心存信念，“泉涸”，两个世界相交，总会有“相濡以沫”的一天。
知音难逢，至少我可以等……
知音难逢作文 篇4
我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？拘一捧皎洁的月光，我盼望我的知音越过田间的小路，与我共话桑麻。
然而知音难逢。
无数次与他人的擦肩而过中，知音也许错过。我从何处找到我的知音？
知音相逢需要机遇，一旦错过，便难觅知音了。
难逢断弦知音！“我死后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相会时，好听伯牙的琴声。”当伯牙再一次站在子期面前，已是生死两隔了。他再一次在他的知音前，最后一次操起他心爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无尽的悲痛。“这世间，知我者已经逝去了，而后谁懂我心弦之音？！这是最后一次，用这张琴在我的知音面前最后一曲。”瑶琴易碎，知音难逢，最终琴断了，而知音也走了。命运偏偏捉弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁懂得子牙的琴声？难怪他摔了琴，只因知音难逢！某个风和日丽的日子，他们因一曲邂逅了，知音相逢了；又某个悲痛的日子，他们永别了，互相失去了知音。
知音相逢，需要一个机遇。wWW.sq158.com
知音相逢需要两颗心坦诚相见，以心互知。
知音之间，惺惺相惜，凭两颗真挚的心去感知。心胸狭隘的人，不必怨天尤人，长叹：我的知音在哪？因为知音之间没有各自小肚鸡肠的猜测。有言道：君子近而交之，小人敬而远之，正因为君子向他人敞开心扉，小人却暗地使诈，相比之下，你会选择君子做你的知音还是选择一个小人呢？当李白毅然离开朝廷，坚决不做大唐的御用文人醉倒在长安街头，一直有双眼睛注视着他，注视着他的背影，注视着他凄凉的心里。他是谁？杜甫。于是他大笔一挥写下“冠盖满京华，斯人独憔悴。”满目繁华，纸醉金迷的长安城，杜甫只看到李白憔悴的身影，只因知音是靠心相知的。杜甫心里，唯有一个知音的身影—李白的身影在不得志的时代迷惘。那是一个动荡的时代，即使知音相逢也不能共展抱负，或齐游于山林之上，对月长啸。浩浩九州，知音联系靠的仅是心灵的对话。杜甫与李白即使不能朝夕相对，心灵之间的互通也造就了他们的知音佳话。
在人生漫漫长途中，你的知音是在你跌倒时，给予你鼓励和帮助的人，是在你跨过一道坎沾沾自喜时，提醒你谦虚向学的人，知音是在清晨为你采集一束鲜花的人，是在黄昏为你招来一捧落霞的人；知音是你生活的良师，是你心灵的益友。因此，我需要一位知音，与我分享我的成功，替我分担我的忧愁，与我共看潮起朝落，云卷云舒。
而我的知音在哪？众里寻他千百度。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”我何时能够从月色蒙胧的小路中看见我的知音含笑而来，与我共话桑麻？
知音难逢作文 篇5
一位技艺高超的琴师，一个出入山野的樵夫，在那高山下，流水旁，成就了一段流传千古的佳话——高山流水遇知音。
俞伯牙有幸，遇上了钟子期这个知音。钟子期驾鹤西去之后，俞伯牙的琴声再也没有响过——知音难逢。
几千年来，这知音似乎越来越难遇——千金易得，知音难求。甚至有人也扬言：如果能够给我一个知音，我愿意分给他一半的家产。于是，心理医生和心理门诊应运而生——人们都找不到可以说话的对象了，只好花钱找人说话。
细细分析一下，知音难逢的原因可以分为以下几个方面：
首先，现代人缺少了遭逢知音的环境。
俞伯牙和钟子期在哪儿相遇的？高山流水旁。现代人呢？生活在什么地方？抬头向窗外看去，到处都是高楼林立，车水马龙，原本是个小渔村的深圳，哪里还看得见高山流水？难得有个周末，兴冲冲地爬到梧桐山顶一看，全是黑压压的人头，耳边充斥的全是喧嚣的人声。间或有那么一个悠扬的乐曲声夹杂在里头，仔细一听——手机铃声！
其次，现代人的等级观念切断了相逢知音的道路。
试想，俞伯牙如果到了我们这个时代，他就是“着名”“知名”“闻名中外”
的表演艺术家了。别说一个砍柴的樵夫能够碰见他，就是一般的政府官员也难遇见啊！要聆听他的琴声？排队买票吧！而且要价不菲，动辄几百上千的。一个小老百姓的，哪有那么多的闲钱？而那些前去聆听琴声的富豪当中，即使有能听懂俞伯牙的高山流水之音的，但是他又愿意委屈自己去和一个“弹琴的”相交往么？所以，俞伯牙的知音他是遇不着的了，即使遇着了人家也不认！
再次，现代人的价值观阻碍了知音的产生与发展。
现代人很忙。忙着赚钱。赚了钱忙着买房买车买爱情，炒房炒股炒基金。他们哪里还有多余的时间去聆听一曲《高山流水》？如果钟子期到了现代社会，他就是一个私营企业的小老板——高山砍柴有限公司的总经理——他若是在砍柴的过程中听到了俞伯牙的琴声也不会愿意停下他的斧头的，那么，这千古的佳话就要被改写了。如今的钟子期们哪里会有闲情逸致去对俞伯牙的琴声发出“巍巍乎若泰山”“汤汤乎若江河”的感叹？俞伯牙就是把琴弦弹断，把手指勒出鲜血来也未必能碰着知音啊！
最后，现代人篡改知音的定义防止了知音的出现。
现代人早已没有了那种纯粹的朋友关系，剩下的只有赤裸裸的利益关系——现代人都很精明，对自己有帮助的人才是朋友，才会花时间和精力去与之交往；相反，即使是才高八斗，艺高十丈的绝世高手，他也不会用正眼瞧你一下的，何况是区区一个路人？你那琴声即使响遏行云，也很难打动一个眼里耳里只有利益的现代人的铁石心肠。没有了打动，这知音又从何来？
当高楼越起越高，当防盗门越装越厚，知音就离我们越来越远。这是现代人的悲哀。如果可以，我愿意回到古代，带上我的镰刀斧头，走进山林，去做一个简单而快乐的砍柴人，当俞伯牙的琴声悠然响起的时候，我停下我略为匆忙的脚步，擦擦额头的汗珠，仔细聆听一下那沉稳如山，清澈若水的琴音……
知音难逢作文 篇6
知音少，弦断有谁听！——岳飞
朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的平衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚?芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
简评：本文以过人的才情，诗人般精练的语言赢得高分。
知音难逢作文 篇7
花开花落，几多离愁，尽在梦中。
——题记
鸟啼声声，清风阵阵，青山隐隐，绿水幽幽，倚窗观望，“画卷”末端，你跃然“纸”上，佛说：“上辈子三百次的回眸才换得今生这擦肩而过”。那么我们呢？你总笑着不应，你的笑总那么真切，涤荡我的心灵。
梦寻千百度，蓦然回首时，灯火阑珊处，愁苦交织的日子里，我独自吟着那首悲伤的乐曲，我寻寻觅觅，寻寻觅觅，找寻着依靠，窗棂风中摇，芭蕉雨中倒，风雨中你捧着手心中的月亮，对着苍穹呼喊，雨水的冲刷掩盖了你泪水的痕迹，“本来我是笔直的杨树，可我甘愿为你而弯下腰来，与你相交”，你这样陈说风雨中我们相识的故事。
席凉疯狂散，舞过泪痕现，曾经的一起伤心同流泪，面对着冷月却还余眼悠悠，是眷恋还是痛悔，多情伴我总无情，悠远的白云，总也抹不平你眉间的愁绪，在泥板路的尽头，止步不前的你我，还依然活在彼此的世界里，“你是铅笔，我是橡皮，我们的搭档就是唯一”，我们的故事因有风雨的结晶而散发着璀璨的光芒。
血色黄昏抛红豆，春花春柳满画楼，我道是：“为伊消得人憔悴”，你却道：“憔悴花遮憔悴人”，白驹过隙，明年花虽可啄，却不道人去楼空巢也倾，梁间的燕子它太无情，望着黄艳景布，枝上麻省，晚风带留月，天街灯火妒，不自意，人意半入古，不知将行入。“天花板的倒影永远也折射不出你的未来。”于是在那迷茫、愁苦的雨中结识的丁香一样的你，又在这清冷、孤寂的雨中丢了。
玫瑰虽美，可是它的刺却会刺破我们稚嫩的双手，你喜欢放浪形骸的生活，高唱着：“玻璃窗中的水晶，折射着我的美丽，我们美妙的单身雨季，闯一闯又何妨？”因为何妨，你总是遍体鳞伤，我在痛，你知不知道，蝉在枝头嘶鸣，痛苦在空气中越发黏稠，这个夏天漫长又孤寂，孤单的影子在你的脸上徘徊，离别的悲痛还在升温，“君欲走，莫回头，休要我见君泪流，我欲走，不回头，岂让君见我心愁！”离散的伤已悄然响起，黑板上如血的大字提醒着我们未来即将选择。
伯牙子期知音事，留传后世芳音传，正如心中的花开它无芳，梦中的花开它无香，可那些花开的秘密你却都知道。
为你而奏的高山流水，友，你听到了吗？
知音难逢作文 篇8
知音难逢
周国平曾说：“每个人都注定是灵魂的独行者，无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最最深切的呼唤与回应罢了。”
是啊！知音难逢啊！且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了这样的例子难道还少吗？
天才注定孤独。
享利?罗梭，一颗伟大的独行的灵魂，那个轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不久。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木，造屋，农作，酿葡萄酒当然还有写作。物质的缺乏，同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明，清亮的水晶般的心。
知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，我总要暗自庆幸幸好罗梭没有知音，否则何来这本世界里最静谧的一声呼唤？
文森特?凡高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，至到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的妓女，可她却说：“我看不起你，你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。
知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸幸好那妓女没有爱上凡高，不然恐怕他早已沦为家庭忙碌奔波的丈夫，又何来那些精神与痛苦在上面颤抖着的画作呢？
天才注定孤独。
因为只有独行的灵魂才能找到自己的上帝。没有另一颗灵魂同你在人生之路上一唱一和，有时反倒能让你更加专注地思考的来路与去向。知音固然重要，心灵的交流、思想的对话也必不可少。然而若实在寻不得知音，何不沉静下来，独自品味一段孑然一人的旅途？
尝试在沉默中同心灵对话，也许你会发现，自己已然是最好的知音。
简评：本文以简洁清晰的思路，异乎常人的观点赢得高分。
知音难逢谁不向往“酒逢知己千杯少”的旷达情怀？谁不期待子期与伯牙般的深情厚谊？奈何这茫茫世间，演绎了无数悲欢离合，见证了多少辗转飘零，却只能留给我们一声叹息知音难逢。
知音难逢，难在沧海桑田，生命苦短，每一个人的生命都充满那么多不可能。两个生命的偶然相逢，即使擦出过万丈光芒，也终将各自归于沉寂。在子期的墓前，伯牙断琴哭泣，因为生命短暂，不能长相陪伴；因为知音难逢，再也无人替代。在林徽因的灵前，金岳霖一副“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”的挽联，令人柔肠寸断。因为命运无情，带走挚友年轻的生命；因为知音难逢，从此再不会有共掌明灯、煮酒论道的红颜知己。
知音难逢，难在人心惶惶，把自己紧紧裹藏。伟大的声音最初总是孤独的，因为敢于结伴的勇敢心灵少之又少。在人人“明哲保身”，不愿招惹是非的年代里，一个勇敢的知音如同烽火中的家书一般万金难换。马贵福先生以言获罪，在疯狂的年代里成为众矢之的，众多学者乃至弟子未出一言。马老黯然神伤，因为知音难逢，竟无可比肩受难，为真理共同奋争的人；因为知音难逢，他苍老的声音在寒风中竟是如此单薄和失落。季羡林先生不满学术界对胡适长久以来的反攻倒算，于70年代愤然发表《我为胡适说句话》，可应者寥寥。胡适诸多同事、门生无人响应，季先生怅然若失。因为知音难逢，无人愿意冲破黑暗的幕帘，握住季老的手；因为知音难逢，偌大的中国，竟找不到为胡适先生正名的第二个声音！
知音难逢，难在千人千面，志趣各不相同；知音难逢，难在远隔重洋，终身未能相逢……广阔的世界每天都上演着分分合合的故事，许多深重的情谊被我们压在记忆的.箱底，被浓墨重彩的现实生活掩盖着，很久未见天日。我们叹息着知音难逢，深深明白许多情怀，一去都不会再来。
在知音难逢的年代里，倘若还有这样的福气和三五好友共饮欢乐，何不尽情享受这样的赠予，握住这一双双来之不易的温情双手？
因为，知音难逢。
知音难逢得知己，人生快哉。
古人曰：士为知己者死，女为悦己者容。有谁能够忘记子期与伯牙合奏的那曲《高山流水》？又有谁忍心看到伯牙因子期之死而断琴后寂寞的背影？是啊，那个世界上惟一懂得自己的知音不在了，留着把空琴又有何用呢？
菊以渊明为知音，梅以狄翁为知己。须行即骑访名山，李太白的知音不过就是一壶浊酒，青山之间，倒骑青牛而去。大江东去，浪淘尽千古风流人物，赤壁的知己是那“羽扇纶巾，谈笑间强虞灰飞烟灭”的周郎，这种穿越了时空的伟大心灵的对话，我仿佛可以听到这之中的那股巨大的失鸣声，无独有偶，忧国忧民的范仲淹，他的知己是那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古代仁人志士，时空，从来都不是知音间可造成屏障的阻碍。
但人生得一知己，何其难也！
庄子笔下的鹏，即便是有着飞向苍穹的雄心壮志，但在面临蜩与学鸠的不解与嘲笑时，它仍是注定要遵行一场自己的圆舞曲，所谓高处不胜寒，得不到知音的鹏也许可以撑得住这种曲高和寡的孤独之旅吧！
投江而死的屈子，他的生命里也未出现能与之慢慢相懂的知音，本以为楚王可以懂自己，不料这种坚信却抵不住几句挑拨之言。“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这等的美好又有谁来欣赏？柔弱的身躯最终化为汩罗江中的一朵水花。
就是宴请众人的醉翁，也会说出“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。这道出一种“世人皆醉唯我独醒，举世浑浊而我独清”的感叹，知音啊，确实难逢。
记得那晚，苏子无意入睡，寻好友张怀民，共赏那一庭如水月华，也许当苏子发现好友一如自己难寝时，心里也是有一种情感得到回应的快乐吧。知音不需出生入死才可得到印证，世人的友情也许并不须要似马克思恩格斯般伟大，但知音，一生中有一个，也就足够了。
或许在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物时产生一拍即合的那种感觉，这时，我只想说，好好去珍惜他吧，因为，知音难逢。
知音难逢我怀着淡淡的忧伤，举杯问天：何以解忧？拘一捧皎洁的月光，我盼望我的知音越过田间的小路，与我共话桑麻。
然而知音难逢。
无数次与他人的擦肩而过中，知音也许错过。我从何处找到我的知音？
知音相逢需要机遇，一旦错过，便难觅知音了。
难逢断弦知音！“我死后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相会时，好听伯牙的琴声。”当伯牙再一次站在子期面前，已是生死两隔了。他再一次在他的知音前，最后一次操起他心爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无尽的悲痛。“这世间，知我者已经逝去了，而后谁懂我心弦之音？！这是最后一次，用这张琴在我的知音面前最后一曲。”瑶琴易碎，知音难逢，最终琴断了，而知音也走了。命运偏偏捉弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁懂得子牙的琴声？难怪他摔了琴，只因知音难逢！某个风和日丽的日子，他们因一曲邂逅了，知音相逢了；又某个悲痛的日子，他们永别了，互相失去了知音。
知音相逢，需要一个机遇。
知音相逢需要两颗心坦诚相见，以心互知。
知音之间，惺惺相惜，凭两颗真挚的心去感知。心胸狭隘的人，不必怨天尤人，长叹：我的知音在哪？因为知音之间没有各自小肚鸡肠的猜测。有言道：君子近而交之，小人敬而远之，正因为君子向他人敞开心扉，小人却暗地使诈，相比之下，你会选择君子做你的知音还是选择一个小人呢？当李白毅然离开朝廷，坚决不做大唐的御用文人醉倒在长安街头，一直有双眼睛注视着他，注视着他的背影，注视着他凄凉的心里。他是谁？杜甫。于是他大笔一挥写下“冠盖满京华，斯人独憔悴。”满目繁华，纸醉金迷的长安城，杜甫只看到李白憔悴的身影，只因知音是靠心相知的。杜甫心里，唯有一个知音的身影―李白的身影在不得志的时代迷惘。那是一个动荡的时代，即使知音相逢也不能共展抱负，或齐游于山林之上，对月长啸。浩浩九州，知音联系靠的仅是心灵的对话。杜甫与李白即使不能朝夕相对，心灵之间的互通也造就了他们的知音佳话。
在人生漫漫长途中，你的知音是在你跌倒时，给予你鼓励和帮助的人，是在你跨过一道坎沾沾自喜时，提醒你谦虚向学的人，知音是在清晨为你采集一束鲜花的人，是在黄昏为你招来一捧落霞的人；知音是你生活的良师，是你心灵的益友。因此，我需要一位知音，与我分享我的成功，替我分担我的忧愁，与我共看潮起朝落，云卷云舒。
而我的知音在哪？众里寻他千百度。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”我何时能够从月色蒙胧的小路中看见我的知音含笑而来，与我共话桑麻？
知音难逢朔漠幽囚，谁与你共赏长河落日，天长地久？湖湘隔别，谁与你笑看梅花驿寄，水阔烟深？
知音难逢，无人对饮，纵然百年佳酿也索然寡味；知音难逢，子然一身，只得将一杯孤独饮尽。
岳阳楼上的叹息，不止有“先天下之忧而忧”的壮烈与豪情，亦有“微斯人，吾谁与归？”的怅惘与遗憾，倘若有成千上万个范仲淹可以“不以物喜，不以己悲”，那洞庭的湖水，也应少几许清泪，少几分迷茫吧！
若杜甫“安得广厦千万间”的呼唤，亦出自成千上万个有识之士之口，那么寒风瑟瑟，又怎能吹散人们的理想与生活的美满？杜甫少的不只是千万间广厦啊！放眼天下少同类，安得知音共悲吟？
士为知己者死。知音已逝，琴声谁懂？上至苍穹下赴黄泉，该出现的人总是最后登场，或者，永远地与我们擦肩而过。
虽说知音难逢，可一旦相逢，便是一段令人回味的故事。
想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏从此坦诚地共鸣。君子和而不同。正是因为互为知音的两人，并不是生硬地彼此复制，而是在诸多的不同甚至相斥中产生的一种冰与火共生，天与地相映，叶与花相衬的平衡。
每个人作为广阔天地的一个渺小的个体，都渴望在茫茫人海中听到自己的回声。可幸运者寥寥，不少人，一生都在寻寻觅觅，一生都只能迷惘叹息。
是的，知音可遇不可求，知音相逢，是需要互相雕饰的。其间有痛苦，其间有纷争，其间有大痛和大痒，但每个人都会因知音的存在而更加明确自己的位置，也因此得以实现人格的升华。
知音难逢，我们也要苦苦等待，因为知音能丰富我们的生命。即使没有弗尼吉亚?芙尔夫同布鲁克那样摆脱尘俗地相知，即使不是像竹林七贤那样忘情山水，快意诗书。
只可惜，知音难逢，知音难觅啊！我的读者，你可是我的知音？
简评：本文以过人的才情，诗人般精练的语言赢得高分。
知音难逢剪水为衣，抟山为钵，山水的清音何人懂？
不必说“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的求友若渴，也不必说高山流水，人散琴碎的失友之痛，更不必说荆轲为燕太子丹知遇之恩，为友赴死的离歌，知音，似乎是人心底最真切的呼唤。
为什么？为什么曹操、子期、荆轲如此在乎知音？
因为，知音实在难逢。
一个人倘若不逢知音，一辈子也就像是在黑暗中等待。身为丞相之子，御前侍卫的纳兰性德又是多么寂寞，最可悲的是人们只知纳兰性德欢，却无人知其悲。殊不知，没有知音相伴，纳兰性德只能独自在郁郁中听落花之音。
旋转的星空，灿烂的向日葵，金黄的麦田里又有多少人愿意陪梵高守望。孤独，悲恨，不满。大千世界，几乎所有人的审美观和他相悖，没有知音，梵高的世界一片灰暗，那么倒不如陷入无边的黑暗之中。
这些人，灿烂了历史的星空，而历史却没有派一位知音灿烂他们的星空，于是海子走了，川端康成走了……
知音难逢啊！
但世界总是不公平的，总有一些幸运儿获得了上天的恩赐。
苏轼与朝云便是这样，朝云一介女流，位居侍妾，却始终被苏轼视为知己，有一次，当苏轼问他肚子里装的是什么，众人有恭维学问，才华……只有朝云说，他肚子里装的一肚子不合时宜。苏轼喟然长叹道：“知我者，朝云也。”于是，无论贬谪何处，有朝云陪伴，苏轼这位旷世奇才不再孤独，不再寂寞，朝云这个知音，温暖着苏轼不平的一生。
不只朝云苏轼，李白也遇到了杜甫，马克思遇到了恩格斯，惠子遇到了庄子……
知音难逢，并非不能逢。
知音是心灵的港湾，是冬日的阳光，安慰和照亮了这些受命运折磨的灵魂。
跳出历史的长河，回到现实。有的人思忖个人名利，有的人在意个人得失，有的人热衷于钩心斗角，却沮丧地说：“这个世界，没有我的知音。”其实，虽说知音难逢，但往往我们不是没遇到知音，而是忽略了也错过了知音。
扪心自问，对待陌生人，你是热情地问候，还是冷漠以待？选择朋友，你是依据他的才情，还是他的权力？与友人相处，你是真诚以待，敞开心扉，还是暗藏一手，有所保留？
如果你都没做到，又何谈难逢知音？知音是难逢，但更重要的是珍惜身边的知音！
人生得一知己足矣！人生有一知己相伴何其快乐！
所以，不要再悲叹知音难逢，请静静地等待，好好地把握，总有一天，你会遇见一位懂你清音的知己。
知音难逢作文 篇9
短暂的一生，要遇见很多人。有些人执手相看两不厌，有些人话不投机半句多。是擦肩而过的错过，还是那哒哒马蹄声中的错误？遇见了是知音，遇不见是过客。
穿越历史长河，文人墨客挥洒的篇章既是游于山水的自在洒脱，亦是知音难逢的寂寞无奈。
李白“我有吴越曲，无人知此音”，也没有人能听出曲中绣口吐出半个盛唐的骄傲；白居易“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，一心求政的司马哪愿为失颜的歌女失了青衫，不过是给予同情；曹操“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，其实他无嘉宾，无人谈壮志，无人诉雄心。
权贵们也并非无知音之忧。“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”原以为是写风花雪月的迷离，现在想来容若惆怅的不是没有姑娘，而是没有知己。他有显赫的家室，惊人眼目的才情，念念不忘的初恋，贤淑大度的家妻，婉转温存的妾室，但他，没有知己。他自幼与康熙玩耍，本以为自己是康熙的宠臣近侍，与康熙互道知心人，可八岁登基深谙帝王之术的康熙是为了阻挡明珠的权势才把容若设为御前侍卫一一这样的头衔不过是皇帝御前的摆设。无奈做了皇帝与自己父亲政治较量的牺牲品，无奈自己视为知己的康熙对自己明是亲近，却暗藏挟制，无奈做了这人间的惆怅客。
生是过客，跋涉尘世，谁又不是心带惆怅的过客。你把心事藏在琴弦中，只可惜“知音少，弦断有谁听”。你想与谁一醉方休，却只有“举杯邀明月，对影成三人”。你只得感慨人生不易，知音难逢。
知音难逢作文 篇10
我怀着浅浅的悲伤，碰杯问天：何故解忧？拘一捧洁白的月光，我期望我的知己超出田间的巷子，与我共话桑麻。
但是知己难逢。
很多次与他人的擦肩而过中，知己或许错过。我从哪里找到我的知己？
知己见面须要机会，一朝错过，便难觅知己了。
难逢断弦知己！我身后，将我葬在江边，待八月十五日与伯牙相见时，悦耳伯牙的琴声。当伯牙再一次站在子期眼前，已经是存亡两隔了。他再一次在他的知己前，最终一次操起他-喜爱的琴。琴声时而如高山，时而如流水，捎带着无穷的哀伤。这尘寰，知我者已逝去了，此后谁懂我心弦之音？！这是最终一次，用这张琴在我的知己眼前最终一曲。瑶琴易碎，知己难逢，最后琴断了，而知己也走了。运气恰好戏弄了他们，子期走了，普天之下，还有谁明白子牙的琴声？难怪他摔了琴，只因知己难逢！某个风和日丽的日子，他们因一曲再会了，知己见面了；又某个哀伤的日子，他们永诀了，相互遗失了知己。
知己见面，须要一个机会。
知己见面须要两颗心坦诚相会，以心互知。
知己之间，惺惺相惜，凭两颗真诚的心去感知。度量狭窄的人，没必要庸人自扰，浩叹：我的知己在哪？由于知己之间没有各自鼠肚鸡肠的推测。有言道：正人近而交之，小人盛气凌人，正由于正人向他人敞高兴扉，小人却背地使诈，与之相比，你会挑选正人做你的知己依然是挑选一个小人呢？当李白坚决离开朝廷，争持不做大唐的御用墨客醉倒在长安陌头，从来有双眼睛凝视着他，凝视着他的背影，凝视着他凄惨的内心。他是谁？杜甫。因而他大笔一挥写下冠盖满京华，斯人独干瘪。满目茂盛，灯红酒绿的长安城，杜甫只看见李白干瘪的背影，只因知己是靠心心腹的。杜甫内心，只有一个知己的背影李白的背影在不餍足的时期迷惑。那是一个涟漪的时期，即便知己见面也不能共展意向，或齐游于山林之上，对月长啸。浩浩九州，知己干系靠的仅是精神的对话。杜甫与李白即便不能旦夕相对，精神之间的互通也教导了他们的知己嘉话。
在人生漫漫远程中，你的知己是在你摔倒时，赋予你鼓舞和协助的人，是在你横跨一道坎趾高气扬时，提示你谦厚向学的人，知己是在早晨为你搜集一束鲜花的人，是在傍晚为你招来一捧落霞的人；知己是你生活的良师，是你精神的良友。从而，我须要一名知己，与我瓜分我的胜利，替我分管我的忧虑，与我共看潮起朝落，云卷云舒。
而我的知己在哪？众里寻他千百度。
欲取鸣琴弹，恨无知己赏。我什么时候恐怕从月色蒙胧的巷子中发现我的知己微笑而来，与我共话桑麻？
