包容作文。

作文是思考和表达的综合性活动，写作需要注意用准确的语言表达自己的认识和思维。如何让自己的作文在众多人中亮点纷呈呢？栏目小编特地为大家精心收集和整理了“包容作文”，提供有用建议是我的职责但终究决策权在您！

包容作文 篇1

一天，小表妹来我家玩，我兴奋极了。

小表妹刚来了一会儿，便跑到了我的卧室，还神神秘秘地把门关上了，我也不阻止她，高兴奋兴地洗草莓去了。

我洗完草莓后，大声喊她：“毛毛，快出来，吃草莓了！”“哦，马上就来。”小表妹回应到。过了一会，还没见她出来，我心里着了急，她可是我二姑的小法宝呀！假如有一点闪失，那我可就是泥菩萨过江了。想到这儿，我急忙跑到我的卧室门那儿，咦，门怎么开不开呀？糟了！小表妹把门反锁了。我拼命喊“毛毛，毛毛！”她偶尔允许一声，就是不开门。这可急坏了我，这该怎么办啊？对了，爸爸妈妈卧室有备用的钥匙！待我打开房门，看到的却是地上的许多的碎玻璃片，小表妹正在那里急得团团转，像假如上的蚂蚁般。呀！那可是春节去上海的时候，妈妈给我买的小镜子，我一直都没舍得从抽屉里拿出来！我的心里布满了愤怒！小表妹看见了我，便哭了起来！我大声说：“你还哭呐！自己做错了事情还哭？你赔我小镜子！”我正说着她扑进我的怀里，我心里一阵麻，是啊，她究竟只有三岁！我停住了！这时，我想起了那个小镜子，心里那阵麻又变成了愤怒，我去哪儿买那么漂亮的镜子？我还啥时候再去上海？我刚要举手打她，却想起了老师常常告诉我们：“包收留是对别人最好的礼物，”举起的手又放下了。心里的愤怒一下子消失了，对自己说：“包收留一些吧。”想着这些，我温柔地对小表妹说：“毛毛，镜片扎得手没有？”小表妹大概觉得有点希奇，希奇我为啥没有打她！她用迷惑的眼神看着我，仿佛说：“姐姐，对不起！”我又问了一边，她回答到：“没有扎得手，我打坏了镜子。”“下次不要这样了，啊，收留易扎得手。”这时，毛毛的泪水像中断了线的珠子落了下来。我看着她流下了泪水我的心里暖烘烘的……我觉得包收留不但可以让别人感谢感动你，你也可以从中得到快乐！我觉得自己一下子长大了许多！啊！我成了一个品质高尚的人！

那天，我学会了包收留。

包容作文 篇2

包容，一个普普通通的词，却已经被人们重复了几千年了。之所以人们一再地提起这个词，大概是因为这个词所包含的意义是人们一直没有做到的。

房龙在《宽容》的序言里讲了这样一个故事：在寂静的山谷里，有一群善良的人。千年以来，他们一直生活在那里，对山谷之外的世界一无所知，他们所有的智慧和敬畏来源于几位年长智者掌握着的“祖宗律法”。一天，一个年轻人从山谷的外面回来了，他对人们讲起了山谷外面的世界。人们惊呆了。然而，这是违背“祖宗律法”的弥天大罪。年轻人被处死了。紧接着，严寒与灾祸降临了谷地，终于有一天，人们艰难地走出谷地，发现了外面的世界是如此美好，人们这才想起当年的年轻人说的话，是年轻人给他们指出了走出山谷的路……

这是人类历史的缩影。

人类在追求幸福和自由时，却总是不能包容与自己不同的“异端”，血腥、杀戮、苦难也由此紧紧地伴随着人们。

中国有句古话：海纳百川，有容乃大。一个民族或是一个国家要屹立于世界民族之林，需要的就是一个能够包容一切的胸怀。而一个文明的发展何尝不是这样，这种发展必需的首要条件就是它拥有强大的包容性。只有这样，一个文明才可能保持长久的活力与生命力。

然而人类的历史永远不会那么简单，世界依然充满了仇恨。在许多人的心里，“包容”变成了“拿来主义”，它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里，知识已经不再被少数人垄断，“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜，冲突也往往地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重，要做到这些，首先需要的就是“包容”，如果我们连“异端”的权利都“包容”不了，又谈什么了解与尊重呢？“包容”，一个人类面临的永恒主题，只有真正地做到了包容，人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”。

包容作文 篇3

1.多元法律文化的.冲突与整合是国际经济法教学的逻辑起点

如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中，国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突，再在此基础之上，通过学生自主探究式学习去发现和体验、整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济活动的发生和发展所具有的重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的基础。

2.国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养

国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识;同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐、认知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。

3.国际经济法教学过程要以学生的批判性跨文化思维能力培养为主要内容

各个国家和地区由于政治、经济和文化水平以及价值观等的不同，使得本国或本地区跨文化法学教育的内容呈现出不同的特点和形式，向多元化的方向发展。就我国的国际经济法教学而言，学生跨文化能力的培养应以认识能力中的批判性思维能力为主。批判性思维能力在人类的认知过程中常起着举足轻重之作用，以此为媒介，方能祛魅存真，抵达理性之光明彼岸。而批判性思维能力的培养离不开教育的作用。在现代社会，加强批判性思维能力的培养具有更积极和更重要的作用。在全球化进程中，信息技术革命和资本的全球性流动为文化信息的广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而每一条纷繁复杂的信息背后必然隐含着一定的意识形态、价值取向。如何对上述纷繁复杂的信息做出分析、比较和取舍，取决于从事国际经济活动的当事人是否具备严谨的批判性跨文化思维能力。有了批判性跨文化思维的能力，学生方能正确而全面地分析、理解这些信息所包含的不同民族文化，把握本民族文化与异民族文化的异同，并能在比较的基础上选择学习或者舍弃异民族文化，或其某些成分，从而促进跨文化实践走向理性，实现国际经贸活动的共赢。

包容作文 篇4

包容是快乐的源泉，包容是友谊的桥梁，包容是真诚的基础。雨果曾经说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。我也有包容别人的事，说来给你们听一听吧!

放暑假的时候，我和妈妈去大连呆了半个月，我想如果到了大连，我就可以和我弟弟妹妹一起玩球了，所以我把我小时候玩的球拿去了。在大连的这段时间我妈妈、弟弟、姥姥，还有我小妹我们一直在一起。我们去了星海广场和老虎滩。可是这天早上，我们正准备出发去金石滩的时候，天突然下起了大雨，我们去金石滩的计划取消了，我好难过，买了点吃的，我、弟弟和妹妹都分了。我又把我的球拿了出来，我们在广场上玩了起来，一个一个传，玩得可开心了!可是我弟弟不小心把我的球给弄坏了，当时我觉得很生气，真想骂他几句。可是我想到小的时候，我也把他的玩具给弄坏过，当时，他也没有责怪我这个当姐姐的。我就没有责怪他。我的球坏了，到了我要回来的时候，我买了一个球，留给了我的弟弟，当作纪念。我真想在那里呆上一个月再回来，可是我要开学了，我和妈妈是下午的火车，上午我和弟弟、妹妹开心的又玩了一上午，下午我和妈妈就来到了火车站。

上大连这段时间，让我觉得包容是一件快乐的事情，学会了包容，世界就会变得更加美好。Sq158.COm

包容作文 篇5

一朵紫罗兰被辚轹，它却将芳香留在那双脚上，这就是包收留。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种糊口都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包收留。

包收留苦难，包收留你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难虽然有，而更多的是鸟语花香;荆棘虽然在，而更多的是沧海明月。在不中断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包收留的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋一般天空一样广阔的气量气度。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”;杨绛在小房中精心布置，等待与钱钟书的重逢;汪曾祺在天然中品茶喝酒、寻找乐趣……这些看似优雅从收留的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口上的?他们承受了疯癫的历史对每一个清醒者在人格与人道上的辚轹，他们包收留了苦难的生命质地，包收留了绝望的生存境遇。惟有如斯，才等到了后来的天海澄清，千秋光明。

能够包收留的生命，即使倒下也会面对着太阳;能够包收留的个体，即便死伤都会迸溅出钢花。

伏尔泰蹲过巴士底监狱，被放逐过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同志，以《百科全书》启迪民众。此时他包收留的，已经不仅仅是个人的苦难，他呼叫所有的人重视生命，从沉沦中崛起，在黑暗中寻找光明。伏尔泰，将其不老松式的包收留心态镌刻在了历史的里程碑上。

糊口之中常有苦难，因为奋斗，因为不懈，也因为不中断的仰望、攀缘，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至还能唤醒他人麻痹的心智，背负起全人类的精神引导责任——这一切，皆缘自包收留。

包容作文 篇6

紫罗兰把它的香气留在那踩扁它的脚踝上，这就是包收留。

大海包收留了一切细小的河流，才有了它宽阔深邃的锦绣；蔚蓝的天空包收留了一切鸟儿的存在，才有了它那辽阔的锦绣；蚌包收留了细沙带来的痛苦，才有了那锦绣的珍珠。

俗话说：退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。蔺相如由于“完璧归赵”有功而拜为上卿，位于廉颇之右，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后，尽量回避、忍让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客认为他畏惧廉颇，因此感到羞辱，便想辞去，而蔺相如却说：“秦国不敢侵略我们赵国，是由于我和廉将军，我对他收留忍退让，是把国家危难放在前面，把个人私仇放在后面。”这话被廉颇听到了，便有了之后的“负荆请罪”的故事。

包收留就像天上的细雨润泽津润着大地，它赐赉宽收留的人，也赐赉被宽收留的人。相反，不会宽收留别人的人，是不配受到别人的宽收留。

庞涓不愿孙膑胜于他，比他聪明，比他强，便施加辣手，最后庞涓兵败身亡。周瑜不肯诸葛亮胜于他，对诸葛亮百般暗算。

陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的襟怀胸襟。

严于律己，宽以待人，从古至今，包收留仍存在于高尚品德中。

有一次，理发师正在给周总理刮胡须，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把总理的脸划破了，理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲的对他说：“这并不怪你，是由于我在咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”

这虽是一件小事，却让我们看到了周总理身上所具有的美德——宽收留。

与人为善，是善于包收留，我们在日常糊口中，就应有一颗包收留的心去包收留每一个人，有时候，包收留小到甚至是一个微笑、一句问候、一次报歉、一句礼貌用语，便可让一次将要发生的斗争子虚乌有。

反之，你若没有一颗包收留之心，便会让你身上长满了刺，让人无法接近。

孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撑船。就让我们在包收留的海洋里遨游吧！

包容作文 篇7

“包”在字典中的意思为：收留纳在内，包括在一起。“收留”在字典中的意思为：对人度量大，不计较。在俩个字，汇成了一个词——包收留。

“包收留”这个词，总被误以为一味的善举，而实际上，包收留是宽收留，大度，气量等的总称。包收留能够使他人放下心中的芥蒂与抉剔，同时也能使人变得成熟与稳重。所以，我们需要包收留。

那么我们应该怎么做到包收留他人？

用爱去感化，用步履去证实。相信大家都应该看过《二十四孝图》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。他的父亲和他的继母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。补仓顶时，在仓下放火，舜用俩斗笠从仓顶跳下得救。掘井时，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘隧道逃脱。舜的孝心打动了天地。舜在历山耕种时，大象来耕种，鸟来除草。帝尧知道了舜的宽收留大度，把他的俩个女儿嫁给了他。经由多年的考量，尧把帝位传给了舜。而舜拥有这么大权利时他没有公报私仇，仍是依然让象做了诸侯。这种宽收留叫大度。

用语言去感化，用事实去证实。中国古代有一个大臣，这个大臣在京城官，有一次家中来信说，家中要盖屋子，邻家也要盖屋子，邻家想要向自家多盖点，谁也不相让。心想让大官用官权向下施加压力，使邻家多让点地给自家盖屋子。大官回信说道：远亲不如近邻，让他三尺又何妨。就这样，大官家中盖屋子让了三尺，邻家盖屋子也同样让了三尺。这就是后世闻名的“六尺巷”。这种大度叫包收留。

用真心去感化，用道理去证实。中国古代第一个也是独一一个，女皇武则天。相信大家都知道。骆宾王在武则天登上王位之后，用纸列出武则天的种种罪证，公之于世。当武则天看到罪证书时，并没有感到愤怒，而是很是赏识骆宾王的文采，想要骆宾王进京仕进。武则天没有由于骆宾王列出她的罪证而冷视他的文采。这种气量叫包收留。

海纳百川，有收留乃大。包收留是在理解的基础上加以谅解。在为人处事上，需要大事化小小事化了，包收留他人所犯的过失。情感上需要用公平的眼光评价，你将得到身体和心灵的放松。包收留就在你我身边。是不可或缺的一份，因而需要你我宽收留。