您是否想要寻找一篇优秀的文章呢？我们建议您阅读“故宫观后感”，现在对于这篇作品的观后感是否让您感到困惑呢？观影是一个情感与思维的互动过程，人们最真实的感受往往源于视觉体验，观后感可以帮助我们提升表达能力。如果您喜欢我的建议，请别忘记收藏这篇文章，以备日后查阅！
故宫观后感【篇1】
今天早上我们一家人去参观了故宫。
我们一家人坐车来到了故宫。故宫是皇家园林，故宫分成了16个宫殿和30个宫殿，分别是“北京故宫”、“南京故宫”、“北京故宫”还有“故宫”。故宫是明朝时期建在北京和南京之间的。故宫是皇太后的家，建筑面积1.8平方米，建筑面积8.1平方米。故宫分成了四个部分：“北京故宫”和“北京故宫”。
我最喜欢的部分是“北京故宫”这一部分。这一部分讲了许多皇帝和在这里建造和修建了一座皇家园林，里面装着数不清的皇家园林。故宫是皇帝的宫，有的还有一些宫殿。故宫是皇帝的宫，里面装饰着很多的宫女，她们的背上都挂着一把把金光闪闪的小铜针。故宫是皇帝的家，里面有很多宫女、宫女，宫女有的是女神或宫夫，有的有的是宫女、宫女和宫女，她们都很漂亮。故宫是皇帝的家，里面有宫女、宫后和宫女的家，她们有的是皇帝的宝贝。故宫还有宫女、宫女和宫女的家，故宫有宫女和宫夫宫姑、宫女和宫女的家和园子。故宫是皇宫的家。
我感觉这次参观故宫让我增长了很多知识，还让我增长了不少的知识。
故宫观后感【篇2】
“纵然时光易逝，风云变幻，故宫自岿然不动，从古老的中国一直矗立到如今，留下惊鸿一瞥的世间大美令世人瞻仰。作为个近600岁的“老者”，故宫见证了华夏大地的文化变迁，历史的沧桑巨变，它聚集了五千年的文明历史，是中国最具底蕴的所在，同时也是历史留给后人最大的谜题”以故宫为背景，以创新为宗旨，以弘扬为目的，《上新了，故宫》用独特的方式展现着文化的魅力，以“零距离”的形式靠近观众，与《国家宝藏》，《我在故宫修文物》等节目，打破大众对于古板文化的认识，以鲜活的姿态展示给观众，但《上新了，故宫》不同于以往的解读历史解读文物，同时也融合了多种元素。
用年轻化的方式来讲述故事，在明星嘉宾参与度上，同样采用高人气的偶像明星，但是方式却大相径庭，没有主持人的存在，以邓伦等明星嘉宾为讲述者和参与者，明星嘉宾即是为观众讲述历史内容者，也是以一个好奇者的视角走进文物世界，使观众更有代入感。新一期节目中，王刚和严屹宽等三位明星以讲述郑和下西洋带回来的礼物时，走进故宫，犹如探索寻宝般带领观众寻找曾经的秘密。也在寻找过程中，以明星嘉宾对历史进行影视化演绎，使观众在文化中获得理性与感性，同时进入部分未开放区域，使观众更加深入的了解故宫。
同时采用当代流行的萌态捕获观众的内心。以“宫廷御猫”的萌语和萌态吸引着年轻观众，以当下最流行的方式展示古板文化，用不同于《国家宝藏》等节目的萌系解说词，增加了不少趣味性，让观众深入其中。
《上新了，故宫》同时结合文物特色和明星嘉宾的观点，为故宫周边寻找灵感，使产品既有文化的魅力又有时代的特色，使其符合年轻人的审美。作为世界上鲜少盈利的博物馆，故宫仅靠门票等系列的收入远远不足以支撑支出，通过《上新了，故宫》以每一期联合创新的故宫周边，带动文创的发展，同时带动故宫的发展。《上新了，故宫》通过创新带动文创的发展，走进观众，走进故宫。
故宫观后感【篇3】
一如央视以往的纪录片水平，低沉磁性的旁白把故事唠成家常，镜头远远的扬起下落，旁人眼里不平凡的工作也朝九晚五的平凡如你我。
喜欢里面一个个鲜活的人物，精密却谦逊的钟表组，富于想象灵活的瓷器组，如织女一般的编织组，或是无处不在的木器组，无论是得心应手、经验丰富的老师傅们，还是兢兢业业、诚恳努力的徒弟们，故宫的某些宫殿里有这样一群人，他们习惯骑着自行车穿梭来往，他们敲打出墙的一枝红杏共享着脚下皇城土地孕育的硕果，他们把生活过的很慢，似乎与北京这座快节奏的都市格格不入，但他们却都享受着这种慢工出细活的致密感。
他们在故宫修文物，缝缝补补的是历史的足迹，敲敲打打的是生命的延续，延延绵绵一代代传承的是工匠之魂。令人艳羡的工作地点，考验耐心的工作内容，没有简单是不简单的。至今都记得木雕佛像的禅机：文物乃死物，修补的不是其残破的躯体，而是凝结在里面匠人的精神，决定佛像面孔的不是条条罗列的精确尺寸标准，而是雕刻者的心。
几只御猫绕膝，几株青草没眼，与几百年几千年前的文明打照面儿，细数风流，人生不枉已矣！
故宫观后感【篇4】
导语：故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾居住过24个皇帝，是明清两代(公元1368～1920xx年)的皇宫，现辟为“故宫博物院”。故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)，并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。
正文：读《故宫博物馆》有感
故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。
黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。
这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。
还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。
让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。
故宫观后感【篇5】
《故宫》，这部大型纪录片是老师在课上给我们看的纪录片代表作，是一部非常优秀的纪录片。总共12集，片名分别是：肇建紫禁城，盛世的脊梁，礼仪天下，指点江山，家国之间，故宫藏瓷，故宫书画，故宫藏玉，宫廷西洋风，从皇宫到博物院，国宝大迁移，永远的故宫。老师给我们课上看的是第三，第四集：礼仪天下和指点江山。第三集侧重于描写明清时期发生在故宫之中的礼仪大事，第四集则着重讲述明清时期政治权力的中心及其重心的转移。
第三集：礼仪天下。
中国如此泱泱大国从古至今都是礼仪之帮。紫禁城是个封建等级极度森严的象征，在里面发生礼仪之争在所难免。明嘉靖帝朱厚璁，是正德皇帝的堂弟，因为正德帝膝下无子，就由兴献王朱佑沅之子继承。礼仪之争的焦点在于是否从正门入进行登基大典。原本让其从东华门入，可东华门是太子平常出入的门，遂不愿。片中以此东华门的事件开始引入叙述紫禁城中的礼仪大事。包括紫禁城中三个最重要的节日，农历新年，万寿节，冬至。
冬至，是紫禁城另一个大节日。这一天，北半球太阳角度最低，因而是阳光照射进太和殿最深的一天。在_年冬至日，摄制组采用特殊的摄影方法，记录了一年中太和殿最难得一见的景观。在冬至这一天，阳光可以反射到大殿正中的匾额上。利用3D制作结合实景拍摄，延时摄影，定点拍摄给人以真实震撼的视觉效果。
第四集：指点江山。
本集以慈禧太后“垂帘听政”，惠亲王绵愉受到上喻，免去礼仪开始，讲述了紫禁城中权力的中心以及重心的转移。明朝到清朝皇帝上朝的路程，从最初的500米到后来的50米，政治中心从前朝移到后宫，体现封建中央集权不断的加强。明朝朱元璋的废丞相设六部，到明成祖设内阁，再到康熙帝的南书房，雍正帝的军机处，虽然时间推移，朝代更替，但是封建中央集权并没有停止，皇权在不断的加强，到达了顶峰。
直到后来战争爆发，慈禧太后掌握大权，到最后溥仪退位，中国的封建王朝才真正成为了历史。纪录片在这之间穿插宫廷建筑以及云层的移动，宫墙上光影的变幻以及从暗到明的光线变化，表现了故宫岁月变迁和时空的交换，巧妙运用了构图及色调的配合。多云的天空凸现了历史的厚重感，翻滚的乌云和季节瞬时变化，展现了历史的变迁。画面整体色调呈暗黄和黑色，显得庄重而深刻。
本片的声画结合也非常的相得益彰。无论是恢弘大气的乐曲伴随着宏伟的宫殿，还是故宫修葺时急切的鼓点，亦或是制造悬念时那空灵飘渺的中国古典乐曲，无一不是是的影片的整体价值得到了进一步的提升。在《故宫》中，电脑特技给我们展示了这样一幅故宫的场景：从前门外，快速地向北移动，经过天安门，沿着故宫的轴心穿过了整个紫禁城，然后镜头上移，展现了故宫的全景，或者倒过来走位。这样的空间感的突破无疑更加立体和真实地展现了故宫的全貌。
在看纪录片之前，我对故宫的印象只不过是从那些讲述清朝故事的戏剧中获得，什么养心殿，太和殿的只知道其名不知道其来历。现在通过《故宫》，让我看到了近五百多年中国政治历史的变迁。也知道了明清两代社会大致是个什么样子的，我惊叹于这世界第八大奇迹的故宫的宏伟壮丽，当然，我也为战争后中国的衰落给紫禁城带来的灾难而感到痛心。中国是礼仪之邦，中国人民又是世界上最勤劳的人民，故宫这样雄伟的建筑就是劳动的结晶。
故宫观后感【篇6】
故宫博物院读后感
故宫博物院，是中国最为著名的博物馆之一，也是世界重要的文化遗产之一。它位于北京市中心，占地面积约72万平方米，是世界上最大的古代宫殿建筑群。
在我读完《故宫博物院》后，对这个著名的文化遗产有了更加深入的了解和认识。
首先，故宫博物院拥有众多珍贵文物，展示了中国古代文化的辉煌历史。这些文物包括了中国古代的文化、艺术、宗教、科技、社会发展等各个方面，展现了中国五千年的文化历程。在这些文物之中，最具代表性的当属明清两朝的宫廷艺术精品，例如《清明上河图》、《百犬图》、《永乐大典》等等。
其次，故宫博物院的建筑风格也非常独特。这里有传统的中国古代宫殿建筑，也有西方古典建筑的影响，形成了独特的“皇家建筑风格”。故宫博物院的建筑群由两部分组成，即皇城和紫禁城。皇城是故宫博物院的北部，其中包括了正门、太和殿、乾清门等等，是封建社会中统治者的居住和议政场所。而紫禁城是皇城的南部，包括了九重宫殿和四十余万平方米的宫殿建筑，是封建社会时期的皇家宫殿。
更重要的是，故宫博物院还是中华文化的重要载体，是中国传统文化和文明的体现。通过故宫博物院，我们可以了解到中国文化的博大精深，体会到中华文明的瑰丽壮观。同时，故宫博物院也成为了国内外游客认识中国、了解中国的重要场所。
最后，故宫博物院和我们每个人都有着密切的联系，我们需要全力维护和保护这个宝贵的文化遗产。如何保护故宫博物院并将其传承下去，已经成为了人们共同的责任和使命。我们要努力学习和传承中华文化，同时也应该积极参与到故宫博物院的保护和文化活动中去。
总之，故宫博物院不仅是中华文化的精髓之所在，更是中国人民自信、骄傲和凝聚力的象征，我们要珍惜它，传承它，让它更加美好地存在于我们的生活中。
故宫观后感【篇7】
《故宫》观后感
公元1406年，明永乐皇帝开始修建皇宫。《明史》上说，历时15年才最后完成。此后，明清两代皇帝多次改扩建，但整体面貌变化不大。
故宫有24位皇帝。第一个是明朝永乐皇帝朱棣，最后一个是清朝宣统皇帝溥仪。
太和殿、中和殿、保和殿均建在8米宽的大平台上，总面积约8.5万平方米。其中的太和殿最为高大、辉煌，皇帝登基、大婚、册封、命将出征等都要在这里举行盛大仪式,其时数千人山呼“万岁”,数百种礼器钟鼓齐鸣,极尽人间气派。太和皇后的中和殿是皇帝在参加大典前休息和接受礼拜的地方，最北端的保和殿是皇帝宴请和检宫的地方。
内廷包括乾清、交泰、坤宁三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫，这是皇帝及其嫔妃居住的地方，一般称为三宫六院”。在居住区以北还有一个小巧别致的御花园,是皇室人员游玩之所。明朝和清初的皇帝住在乾清宫，皇后住在坤宁宫，而交泰宫是皇后的活动场所。
清朝中后期，皇帝和皇后都搬至西六宫等地去了，最著名的是养心殿，从雍正皇帝起，这里就成为帝王理政和寝居之所，慈禧太后也在此垂帘听政，时间长达40余年。
皇帝的居所又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京，即开始营造这座宫殿，至明永乐十八年（1420年）落成。在这前后五百余年中，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治。
紫禁城，城墙四面各设城门一座，其中南面的午门和北面的神武门现专供参观者游览出入。该市宫殿建筑布局沿中轴线向东西两侧延伸。红墙黄瓦，画栋雕梁，金碧辉煌。
殿宇楼台，高低错落，壮观雄伟。城之南半部以太和、中和、保和三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇帝举行朝会的地方，称为“前朝”。北半部则以乾清、交泰、坤宁三宫及东西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先、皇极等殿，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝和后妃们居住、举行祭祀和宗教活动以及处理日常政务的地方，称为“后寝”。
通过参观故宫，我了解了它的历史和建筑特点。
故宫观后感【篇8】
谈到《故宫》这么一部纪录片，除了膜拜我想不到更好的词来表达我的观后感!
说实话，看《故宫》之前，我在想是怎样的勇气让导演敢去拍这么一部纪录片。故宫，紫荆城，古时的皇家圣地，这样一座几乎能代表中国的建筑，在国人心中是神圣的，在西方人眼中是神秘的。要想记录他的独特之处，展现他的魅力。这着实不是一项简单的任务!与其说是艺术创作，我想整个摄制组更多的是自己的使命，一个文化传播者，一个传媒人的使命。
看完这不纪录片，我被震撼到了，长镜头，延时拍摄的运用令人敬佩!这么一部纪录片展现故宫的魅力，我觉得足够了!片中皇家圣地的庄严和神秘完全展现在观众面前。
由于故宫的特殊性，纪录片的拍摄只能故宫闭馆的时候进行拍摄，很难想象这么一部纪录片要耗时多久。更有一点要说的是，故宫中的藏品巨大多数均为绝世珍品，在进行特写镜头拍摄的时候，考虑到艺术创作的美感的同时，还要考虑到文物的保护。仅仅就打光这一环节来说，部分书画作品显然不能承受高温，所以，这对整个摄制组又是一大挑战!
我觉得，《故宫》这部纪录片对我的影响，精神上的影响圆圆打过艺术创作发面的影响。拍摄一部优秀的纪录片除了过硬的专业能力，更重要的是要有一颗艺术创作的心，能够耐下心，认认真真，踏踏实实完成每一个细小的工作吗，更重要的是不能被貌似繁重的任务所击垮。
故宫观后感【篇9】
这是我们熟悉的故宫，这也是我们陌生的故宫。熟悉是因为影视剧中几乎绝大部分宫廷剧的背景都是故宫，陌生的是充斥于视线的演义太多太多，以至于我们根本就不知道它本来的面目了，即使我很多次到北京旅游，都无一例外地选择进故宫转转，却也摆脱不了随着导游又把那些以讹传讹的演义梳理一遍的境遇，说实话，根本没有洞悉过它的本来面目。千百年来，它就是存在于面具之下的，如曾经生活其中的那些具备了王者光鲜的人物一样，面具之下隐含了怎样的真实的生命以及人生却很难知晓。
我是怀着某种敬畏来阅读《再见故宫》这本书的。因为故宫所特有的历史性，以及它的唯一性。但是读来读去，我还是大失所望了。
应该说《再见故宫》仅是故宫演义脚本中的一个，做为阅读者，你别指望从它中间获得关于故宫真实颜面的获得，更别指望它来帮助我们印证某些历史细节，它仅是曾经生活和居住在故宫内的男人和女人们的故事的串串烧而已。
想起前几日去成都曾经特意品尝了那里的串串烧，一路由期待、惊喜到惊奇之后，相信四个字就能代表我对它们的感受了，那就是不知所以。可能是我对它们期望得太高，也可能是我对它们理解的不够，总之一路吃来，只是感觉因为不知所以，所以不知所以然了。
是的，读《再见故宫》确实有种不知所以的感觉，因为阅读的过程中，我几乎被作者泛滥的喟叹所淹没，而根本失去了做为阅读者彼时仅属于自己的那点喟叹。这是阅读的悲哀，应该说，这本书叫《故宫再见》实在是冤枉了，说它是《清明后妃轶事》可能更恰当些。
另外有一个最大的感受就是，看文字不如看图片过瘾，因为文字中尽是意如版的矜持以及惺惺作态，初读或许会有种小惊喜，看着看着就有点审美疲劳了，倒不如看那些留给人无限想象空间的图片了。李少白的摄影实在是美轮美奂，虽然同《再见故宫》这个书的主题，以及安意如式的文字解读有很多差强人意的地方，但就摄影作品（尤其是摄影家的优秀作品）赏心悦目的角度看，实在是值得的。最近，我对摄影有点着迷，所以让我们把这本书作为摄影教程，因为他的复古写意的摄影理念真的给了我很多灵感。
注：但如果你仔细想想，自满不是一个历史学家。她只是个畅销书作家。她没有责任和义务为我们提供这么多。她只是在为自己的古典情怀寻找一个合适的释放点。紫禁城是个不错的选择。
这么想来，就释怀了。
故宫观后感【篇10】
看了《我在故宫修文物》第一季，我对片中陶瓷组完美修复唐三彩马的故事记忆深刻。影片中，王五胜和两个徒弟纪东歌、窦一村在安静的小屋里，面对破裂严重的唐三彩马，粘贴、磨平、上色，用自己的巧手使它恢复昔日的风采!
在这段影片中，大国工匠精神体现得淋漓尽致：他们内心热爱，静心钻研，追求极致，将艰难的文物修复工作做到最好。
工匠精神源于对工作对象的兴趣。孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”在影片中，他们就是以修复文物为乐，才把这件事做到极致。只有热爱，才会执着。在我7岁时，就能搭建议14岁+拼的乐高玩具。当时，我特别喜欢一艘大船，并全神贯注地玩了起来，楼下的小伙伴们叫我去踢足球，我也不去。最后，用几千个比指甲盖还小的积木搭成了半米长的大船。这就是热爱的成果。
工匠精神意味着耐性。在影片里，他们工作的西三所属于冷宫，空无一人。每天大清早骑着自行车穿过寂静的故宫，独自工作。修复文物是件很考验耐性的活儿。你可能要反复重做，每一处细节，马鞍、缰绳，都要一丝不苟地打磨。我在生活中也要有耐心，有一次我在做口算，却因为量太多(有10页)，又想着待会儿要买新水杯新钢笔，晚上又要去吃米其林大厨烧的自助餐，便失去了耐心，胡乱做一通，结果书写极乱，错题也有一大堆。看了这段影片，我以后一定要静下心来，因为静能生慧、定能生智。
工匠精神需要不断地学习，虚心发问，拓宽知识边界。唐三彩马的尾巴完全消失了，为了更好地修复，王武胜三人向木器组求助，讨论马尾的形态，虽然他们都是专家，但工匠精神需要他们博采众长，借鉴采取别的专家的意见和作品。他们又到了博物馆，观察别的唐三彩马尾的造型，以运用在这匹上。看到他们的虚心求教。我想起语文老师在讲解辛弃疾《青玉案元夕》时向同学们请教有关唐朝宵禁的问题。她的不耻下问让我十分敬佩。
《我在故宫修文物》加深了我对工匠精神的理解，我要向他们学习，向他们致敬，把生活中的每一件事都做到极致。
故宫观后感【篇11】
恰逢紫禁城建成六百周年，《这里是故宫：脊翔瑞兽》一书出版，该书宗旨鲜明、语言活泼、通俗易懂、老少咸宜。主编向斯，书中自称“呆书生”，为这本封面设计为“中国红”的图文并茂之书注入了一许憨萌。实则，在现实生活中，向斯先生是著名的宫廷历史专家、故宫博物院研究员、图书馆副馆长，属于大名鼎鼎的故宫学者派。
最早接触向斯先生的作品，源于在其著作《故宫国宝流传宫外纪实》中考证紫禁城珍宝和秘籍流失的内容。文字之中，有向斯先生对故宫珍宝如数家珍般的熟悉，虽然只领教了片羽吉光，可是就已令人歆羡不已了。
基于多年对故宫的研究，紫禁城如同向斯先生的私邸，其中丰富的历史文化内涵，只需搬出一点点，就足以搞个营养丰富的深入研究课题。对于《这里是故宫：脊翔瑞兽》此书，“呆书生”恰好是拿出了大家熟而不识的“脊翔瑞兽”作为下酒小菜。
脊兽家族，是中国古代大型建筑屋顶的兽型构件，素有“五脊六兽”之说。了解中国传统建筑风格的人，对此词表达的深层含义有着丰富的想象力。紫禁城是皇宫禁闱，曾一度拥有着神州大地规格最高、身份最为尊贵的建筑群体，其建筑脊端，由一支特殊队伍组成。以垂脊为例，领头的是骑凤仙人，身后跟着十个脊兽，分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
关于垂脊的“队长”和十位“队员”，向斯先生在书中逐一进行了讲解。其中，除了队长齐湣王是战国时期齐国国君被演义而成的仙人，队员们清一色都是祥瑞之禽兽。当然，铺首衔环、正吻、嘲风、殿顶跑龙、螭首等也都不是等闲之辈。
对于中国古代高大建筑之上“脊翔瑞兽”的设置，向斯先生认为其中有着丰富的哲学内涵。第一，脊兽的设置体现了中国古人思想的“阴阳五行”概念，即金木水火土的相互克制。比如说，故宫建筑材料多为木质，而北京地区的多雷暴气候往往导致高层建筑容易遭到雷击而失火，故而建筑顶端必然要多设置与水有关的脊兽，寓意驱邪避火。第二，故宫建筑设置的脊兽多用黄色琉璃瓦烧制而成，黄色在传统五色“青赤黄白黑”中位居中央的“土”位，历来被视为皇家正统颜色，黄色的脊兽有居于天地之间、色泽尊贵之意。
当然，从美观和实用的角度来看，“脊翔瑞兽”的设置有更多的现实意义。起先，古代建筑的正脊和垂脊之上覆盖的瓦片多用铁钉固定，古人出于防止铁钉遇潮湿锈蚀的考虑，采用脊兽的形式作为铁钉的保护。随着房屋建造艺术的发展，作文对脊兽的美学需要逐步深入，脊兽形象日臻飘逸完美，成为古代高大建筑不可或缺的美术构件。六百年前，紫禁城的建成，更使得“脊翔瑞兽”具备了生生不息、吐纳百代的独特禀赋。
诚如向斯先生在书中所言，“不是每一种动物，都能在故宫里谋得一席之地的。那些坐镇在故宫建筑不同方位里的神兽，背后通常有着某种特殊的意义”。当我们目极八荒，神游万千建筑风貌，却恰好在紫禁城建成六百周年的此时，有缘将目光一起聚焦在了故宫巍峨宫殿的“脊翔瑞兽”上。也因此，《这里是故宫：脊翔瑞兽》的适时出现，让我们有幸系统、理性、愉快地畅游在中国古代精美的建筑工艺传承中。
