读书的乐趣只有投入进去才能享受得到，作品是一部让人印象深刻的作品。如何写出一份合格且有意义的作品读后感呢？如果您想更好地理解这个话题可以试试阅读一下“苏东坡突围读后感”。

苏东坡突围读后感【篇1】

高一三班展硕

正是他这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的尽头，去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。像苏东坡这样的灵魂竟然悄然无声，那么，迟早会突然冒出一种宏大的奇迹，这个世界大吃一惊。

然而，现在他即便写诗文，也不会追求社会轰动了，他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病就是才华外露，缺少自知之明。一段树木靠着树瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方太多，这也是我的弱项所在。

例如从小的科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非，直言陈谏曲直，做了官以为自己很懂得这一套了，洋洋自得地夸耀，其实我又何尝懂呢？直到我面对死亡我才知道。我在炫耀我的无知。30多年来最大的缺点就是这里。

现在我终于明白了，我来黄州是有意识的，苏东坡是两个人。

苏东坡的自省不是对聪明的心理调整，而是一种极其真诚的自我分析。目的是想找回一个真正的自己。他在无情地剔除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣耀和名声。

[点评]作者对苏东坡有自己独特的理解。通过苏东坡，他可以在自我反省中提高自己，这是一种有自己思想的读后感。

苏东坡突围读后感【篇2】

有人将评论余秋雨先生的历史散文见诸报端，言语之间颇有些不恭之词。秋雨先生十分恼火，于是连篇累牍地一通发泄，他发表的一些散文中，这种情绪溢于文字之间。最具代表性的是他最近出版的《山居笔记》当中一篇叫作《苏东坡突围》的文字。

我喜欢读散文，当然也包括秋雨先生一些写得不错的散文。但对他以历史为题材的散文中所表现出来的某种情绪和理念，读后总觉得有一种说不出来的滋味，特别是那篇《苏东坡突围》。英雄气短，伟人困厄，这本来在世界历史上都是带有规律性的事情，更何况是在黑暗的中世纪。因为他们杰出，因为他们超越同时代的大多数人。他们不被常人所理解，特别是不被世俗所理解是很正常的。东坡先生也常有高处不胜寒的感受。东坡先生在宋代文坛独树一帜，就是在中国历史上也有其重要的位置。作为一位文学天才，一位书法大师，他是出类拔萃的。他又是当时一位着名政治家，显赫一时。由于他代表的利益集团，政治主张及自身的历史局限等十分复杂的原因，而遭到排斥，贬谪，这也是历史中很正常的事情。也许正因为如此，正因为这种特有的身世与经历，才造就了东坡先生大气磅薄的词风，酣畅淋漓的书意与不同群伦的政治才干。纵观古今中外的历史，去考察历史人物，那种被理想化了的，既在文坛得意，又在政坛显赫，名利场中双双获利的杰出人物，实在难寻难觅。

文学上的不同观念，学术上的不同观点，可以，而且也应该交换意见，甚至可以展开评论，批评，这才是正常的现象。如果听到某些批评意见，也许这种批评中有偏颇之处，便给人扣上群小、陷害、围攻等等罪名，那谁又敢再批评阁下呢？别人不批评了，难道就证明自己杰出了吗？这恐怕也是一种霸道作风吧？东坡先生之所以伟大，是因为他在逆境中没有沉沦，仍以天下为己任，忧国忧民，他那些着名的词篇，散文及书法代表作，大都是在他被贬黄州的十年中所作。可是东坡先生当时并没有突围的意图，也没有怨天尤人的愤慨，反而有老夫聊发少年狂的英雄气概与大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豁达与傲岸。抛开历史的真实性不谈，单就一个替苏东坡突围的命题，会不会使人有借题发挥之嫌呢？

苏东坡突围读后感【篇3】

《山居笔记》是苏东坡的一部随笔集，描述了他在黄州山居期间的生活和思考。在这本书中，苏东坡通过自然景观、植物、动物等元素，描绘了他对自然和修身养性的理解。读完《山居笔记》，我深受启发，对苏东坡的人生态度和智慧产生了深刻的思考。

首先，我被苏东坡在《山居笔记》中描绘的自然景观所折服。他以极富诗意的笔触，描述了黄州的山峦、溪流和林木。例如，他写道：“琅琊台上眼无穷，青山半在上，白云半在中。”这不仅展示了苏东坡的浪漫情怀，也表达了他对大自然纯粹美丽的崇拜之情。他善于用细腻的笔触观察自然，将观察到的景色比作人的情感和内心体验，使读者能够直观地感受到他所描述的美景。这让我感叹苏东坡对大自然深深的热爱和敬畏之情，并受到他赋予自然以人性化的描写方式所打动。

其次，苏东坡在《山居笔记》中的生活态度给予了我很大的启示。他不满足于功名利禄，选择了甘于寂寥深山的生活，追求内心的安宁和对自然的亲近。他写道：“乌衣甚好，山居必贫；白云何处无，青山何处在。”这表明他对物质贫富的看法与常人不同，他追求穷困却能静心修行的生活。他通过自给自足的种植和养殖，远离尘嚣的世俗纷争，追求心灵的自由与宁静。读完《山居笔记》，我深刻意识到，真正的幸福来自于内心的满足和对生活的热爱，而不是物质的富有。苏东坡教会了我追求自己真正的兴趣和追求，放下对外在世界的执念，通过与自然的交流与对话，实现心灵的升华。

最后，苏东坡在《山居笔记》中表达的修身养性的智慧令我深感敬佩。他倾注了大量篇幅来记录植物和动物的种类、特点以及它们的生活习性。通过对自然界的观察，苏东坡认识到人类应该以自然为师，并且聆听自然的声音，把握自然的规律。他写道：“变化易，常可追；理顺门径须自觉。”这句话给了我很深的启示，教导我们应当适应变化，把握自己的人生轨迹。我懂得了在面对人生的挑战时，要秉持平常心，不断学习进取，且要保持谦逊的态度，与自然和谐相处。

总之，读完《山居笔记》，我对苏东坡的生活和智慧有了全新的认识。通过他的观察和思考，我更加明了了自然的力量和美丽，并且受到了苏东坡对生活态度和修身养性的启发。他的文字充满哲理，用词精炼，读来令人陶醉。《山居笔记》是一本值得细细品味的读物，它让我感受到了人与自然的和谐共生，引发了我更深层次的思索，对生活产生了积极的影响。

苏东坡突围读后感【篇4】

苏子炼成

读《苏东坡突围》有感

苏子，在很多人的印象中，是一个标准的文人，豁达奔放，才华横溢。正如林语堂先生在《苏东坡传》里写到的一样：“做一个不是朝廷中元老重臣级的官，心情好时，喝喝小酒，写写诗词；心情不好时，喝得酩酊大醉，对着月亮抒发抒发心中的怨气，倒也是挺潇洒自在的。

”然而树大招风，一个儒雅而豪放不羁的文人，势必会招致无耻小人的妒忌和陷害，朋友也好，政敌也罢，甚至偶尔走过的几个跳梁小丑，都有，总之一场蓄谋已久的阴谋正在一步一步靠近着苏子。公元1079年，“乌台诗案”东窗事发，苏子因作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，**下狱，流放黄州。

前不见古人，后不见来者，茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那是怎样的一种苍凉。身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有眼前的南国风景，默默地提醒着我们生命的延续。

面对压迫，面对摧残，面对这不公的世道，他心中有恨，但又能恨什么呢？恨李定、恨舒亶？不！

他们这些小人不值得一恨。恨神宗？也不能！

毕竟自己身为人臣。想来想去，他终究选择了恨自己，恨自己才华横溢，锋芒毕露。正如余秋雨先生在文章中所说：

“一段树木靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是他们的毛病所在，他们的正当用途绝不在这里。”

这场大灾难，对于苏子来说的确算是塞翁失马，但倘若没有这场灾难，他将永远是只一个身处污浊官场却自命清高、理想至上的文官。

只有在乌台诗案的过程中受到苦难与非人的折磨的时候;在四年黄州众叛亲离的时候;在昔日挚友一个又一个地疏远自己的时候；在一次又一次的子虚乌有的罪名如污水般泼向自己的时候；在四年孤独的过程中，当我认真反思；在自己把人生的际遇、世事的无常寄托于道释的时候，他才能大彻大悟，从而真正地认清所处世界的真面目。

与此同时强烈的反差，巨大的转折，往往更能体现文化大师和“文化群小”的本质区别。

寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和朴实；只有高尚的人才能看透光荣背后的无奈和疲惫；灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。智慧如苏子，高洁如苏子，明达如苏子，才能由挣扎转而超脱，由突围变而升华。苏东坡也是凡人，蒙受冤屈，流放黄州，强忍着割舍不下的亲情，背负着妻离子散的愤懑与无助。

但正是因为他的心像一面镜子，清清楚楚，他没有绝望，而是看清了自己的过去。过去的命运如浓雾一般，氤氲而轻灵，虽然如此曼妙，却抓不住、摸不着，反倒遮蔽了自己的双眼，忽略了一切奸邪与险恶。现在浓雾终于散去，往事已成过眼云烟，苏子的世界，只剩下眼前清澈的天空，和脚下一望无际的土地。

我想，那一刻，苏子子的心情一定是黑暗中的光明。彻悟之后的苏子，心灵正如他头顶上的的蓝天一样清明、宽广、超然，也如他脚底的土地一般纯粹、无华、朴实。

如今的苏子成熟了，深刻了，他更懂得官场名利只是过眼烟云，于他是格格不入的，只有明月清风才能长伴于他。纵情山水，鱼虾麋鹿，飞仙出游，长时间捧着明月，也许黄州才是他真正的归宿。风、雨、天、地、人合一。

这是大彻大悟之后的笑对人生，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”余秋雨先生如是说。

火不会毁掉真金**，只会让它更加耀眼。清贫得不能再清贫的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，与苏子本人以及他的遭遇一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈浓。

苏东坡突围读后感【篇5】

2018-09-05高中苏东坡突围的读后感：苏东坡老师说，苏东坡这个人，既有作为道者的因缘而适，随遇而安，又有作为儒者的人生短暂，生命渺小。

我喜欢苏东坡乐观的精神，笑人生，一切都会过去的。

后来，在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。

终于明白，这让人惊叹的笑对磨难的乐观，就是磨难一手培养而成的。

我不禁在心里，把磨难比成了一柄雕玉刀。

不得不说余秋雨先生果然是一代散文家。

苏东坡贬谪黄州前的经历在他的作品中有所体现。

关于苏东坡，我很惭愧地说，我只知道他的容光焕发，不知道他背后的艰辛。

在余秋雨的笔下，苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现，然后色彩一点点地开始显现，轮廓一点点地开始鲜明，他人生最为艰苦的一段，通过余秋雨先生的笔，在我面前，如同展开的一幅画。

正所谓玉不琢不成器。

举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。

很多时候，不是不知道，只是人们都望着他们的外表艳丽的光华，而忽略了他们背后所经历的故事罢了。

我要感谢余秋雨先生向我介绍苏东坡的苦难。如果你想把它比作一道菜来品尝，它自然是苦的。

苏东坡的才华横溢，锋芒毕露。

这种超时代的文化名人于他所处的特定时代是不相容的。

小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他，最后终于让他被送入狱牢，命悬一线。

而把他送到到这离死亡就差一步的路上的，不是别的，是诗句，是诗句把他推上了死路。

所幸还有一些人懂得他的价值，在皇帝面前数次求情，终于，他得以释放，被贬黄州。

他开始自省，他渐渐回归于清纯和空灵，***淡泊和静定。

从而作出了举世闻名的：《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。

苦难不仅是苦难，更是一种磨练和洗礼。

磨难，就像一柄雕玉刀，而苏东坡就是一块玉。

让苏东坡变得坚强，成熟的，正是这柄雕玉刀。

风雨之后是彩虹，他历尽风雨，接下来，属于他的彩虹，三大名著，在这里，在黄州诞生。

他跌宕起伏的人生际遇，已然变成了他成为伟人的催化剂!促使他完成了一次永载史册的文化突围!感谢余秋雨先生的《苏东坡突围》，彩虹背后必曾有过风雨。

苏东坡乐观的精神和史诗般的作品最终都是从玉雕刀上刻下的挫败感。

多亏了那把玉雕刀，才造就了中国历史上一代文人墨客。

苏东坡突围读后感【篇6】

《苏东坡突围》是《余秋雨文集》中的一篇，苏东坡山居笔记因“乌台诗案”被贬官之后，他的政敌、私敌甚至一些泼皮无赖都一哄而上，对他的人格进行无耻的诽谤攻击。以下是由xx整理的苏东坡读后感受的相关内容，欢迎阅读参考！

xx年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感说道《苏东坡突围》一文，毫无疑问，大家先是想到苏东坡，即苏轼本人啦!苏东坡乃唐宋八大家之一，也是当时宋朝名声赫赫的大诗人。《苏东坡突围》写的是苏东坡的才学出众，惹来朝中和小人的妒忌而遭到战战克克的不幸，进而是坎坷的一生。

在全文中，无不流露出作者对苏东坡遭奸人**而被贬至黄州的惋惜之情。最让我感动的是当时官场的腐败和黑暗，以及普遍存在的嫉妒。这么大的一个朝廷容不下一个有才华的人，君主又昏庸又无能。面对众人对苏东坡的诽谤，宋神宗竟叫李定去查清事实真相，叫这个也有份诋毁苏东坡的人去调查苏东坡，不觉令人可笑，当这又是铁一般的事实，可笑之余有乏起对那些小人的痛恨之情。

当苏东坡被抓，面对阵阵令人毛骨悚然的严刑，他尚且能暂时坚守自己的操洁，但古代的封建制度容不下他这份执着，面对永无止境的严刑拷打，苏东坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑声中，含着泪承认那些虚无飘渺的罪名，但他并不颓废，以诗歌来缓解自己的愁绪，将自己的忧与愁，寄托在这字字诛之的诗词上面。而在山重水复疑无路时，苏东坡已绝望地写给弟弟一首道别诗，但柳暗花明又一村，苏东坡平时的为人赢得许人的尊敬与爱戴，杭州的百姓站出来了，他平时的官友站出来的，连病得奄奄一息的太皇太后也站出来了，为这个不可多得的大文豪求情，为这个社会的发展前程求情。皇上终究抵不过众人的祈求，心一软，命人把苏东坡放了，但又没那么顺畅，不是会苏州，是被贬至黄州，远离生活数年的故土，来到这个陌生而荒僻之地，对苏东坡而言，又何曾比困狱之刑要好多少呢?

时间的脚步渐渐挪动，苏东坡带着忧郁消逝在这片陌生的土地上，紧接着一次次的哭泣，只留下他那充满哀伤和无奈的诗句，镶嵌在人们的心灵深处。然而，读完这篇文章，我们不得不反思现代社会。嫉妒的浪潮也难以避免，才华出众者往往还是遭小人**，得不偿失，或者从某种意义上说，这就是社会，有些事不可避免，正如像苏东坡那样的人，在他那个社会乃至现在，总有些东西不能很好地掌握在手中，应学会适当鄙弃。

正如高尔基所说：“社会，我们只能适应它。”换个角度来谈，那就得归结到个人人生历程中来了，如果我们是当时困在狱中生不如死的苏东坡，或是被贬黄州过着行尸走肉生活的苏东坡，会不会毅然地选择死亡?

还是苟全性命于乱世呢?

xx年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感苏轼这样可遇而不可求的文化大师，我们总认为他身边的人是珍惜他，尊敬他的。然而，两位大师的不同之处在于，他们的先进文化意识总是被当师的恶棍扭曲和误解。于是，苏轼这样一个“温和柔雅如林间清风，深谷白云”的大文豪便在**，粗暴面前不知所措了。

但是，这样一个历史文化大师锻烧出来了!他“成熟于这样一场灾难，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”

我认为灾难是不可避免的。也许我们不能成为苏轼这样的文学巨擘，但至少我们会在灾难中改变，学会在灾难后分析自己，然后一步步成熟。当我看到**的小人对于苏轼的“打得你淡妆浓抹，打得你乘风归去，打得你密州出猎。”时，我更深刻地感到了苏轼在经历“乌台”的显示的力量。

这是挫折的力量。如果没有这一次灾难，怎么会有苏东坡的“梦中了了醉中醒。”怎么会有他的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”，又怎么会有他的“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”?这一次灾难，使苏东坡流落黄州，而黄州成全了苏东坡，他在这里变得真诚，洒脱，写下了千古名句。

有人说过“灾难可以摧毁一个人，也可以成就一个人。”我希望我是后者，我希望在困难面前，我能像苏东坡这样坦荡，这样大气，这样超然，然后在风雨过去之后反省自己，乐观的走下去。也许它需要足够的自信和公正。我相信我可以充实自己，让自己对生活充满自信和豁达！

xx年余秋雨散文《苏东坡突围》读后感说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。

在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。苏东坡也是这三种人中最高阶层的圣人。

所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：“苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。

”是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。

这也让苏东坡一生孤独，没有知己。

作为一代圣人，这并不容易。同时，我为他们的经历感到难过。

苏东坡突围读后感【篇7】

他们大多读高二时余秋雨的散文。当时，这只是一项要完成的任务。如今再次接触余先生的文字，才顿悟那凄然的箫声后是怎样的伤痕累累。

虽说豁达乐观如苏子，必不以一时遭遇自伤；但人岂是无情之物？前不见古人，后不见来者，茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那是怎样的一种苍凉。英雄气短、伟人困厄，这本来在世界历史上都是带有规律性的事情，“东坡何罪？

独以名太高”。越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。

现实毕竟归于涩意，品尝了生活的酸甜苦辣，尽受了官场的炼狱洗礼，恰如余秋雨先生所说：“正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定，在艰苦的中垦荒种地中，体味着自然和生命的原始意味”。

当身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般消失得不留痕迹。只有眼前南国的山水，静默，静默，提醒着生活的继续。强烈的反差，巨大的转折，往往最能体现文化大师和“文化群小”的本质区别。

火不会毁掉真金**，只会让它更加耀眼。清贫得不能再清贫的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，和苏子本人以及他的遭际一起，用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈浓。

寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和朴实；只有高尚的人才能看透光荣背后的无奈和疲惫；灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永恒与淡然。智慧如苏子，高洁如苏子，明达如苏子，才能由挣扎而超脱，由突围而升华。

我曾听说道家所信奉的“人生三境界”：风就是风，雨就是雨，这是初入世之人的天真；风不是风，雨不是雨。这是那些被世俗所累，渴望逃离尘世的高尚之人的心境；风还是风，雨还是雨。但风、雨、天、地、人都成了一体。

这是大彻大悟之后的笑对人生，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。

苏子之突围，不仅是生命对压迫的突围、文化对时代的突围，更是他的心灵对自我的突围。当潮流洗去了偏激，潮流才能成为主流。

苏子之幸，幸在他及时地迈进了最高境界。他的活力不再是一个小小的边缘，而是一种蕴藏在厚重中、在开阔中泛滥的不竭的内力；正是不显山露水的内在力量，使苏子的文章如血一般奔流，随着时代的脉搏，一浪一浪地向后人传播。

曹慧琳 1313490116

苏东坡突围读后感【篇8】

《苏东坡突围》读后感1000字：

路过一间教室，听到学生诵读《饮湖上初晴后雨》，加上最近阴雨连天，睹物思人，便想起此诗的作者苏轼。为显尊重，我还是叫他苏东坡吧，多一个字，我不觉麻烦。

余秋雨的散文如《遥远的绝响》、《历史的暗角》、《抱愧山西》、《一个王朝的背影》等我都看了好多遍。不过，我最喜欢的还是《苏东坡突围》。

学生时代的语文课，每当学习苏东坡的诗词时，老师都说苏东坡是豪放派。豪放派嘛，给我的刻板影响是，肯定吃不愁，穿不愁，没有烦心的事儿，游山玩水，写写诗词，一副乐呵呵的样子。在没读《苏东坡突围》以前，从不理解苏东坡的命运多舛，更不了解苏东坡在精神世界的壮举：自我突围。

苏东坡才华出众，在朝为官，因乌台诗案，被流放黄州。起因是苏东坡政见不同于新党，新党内别有用心的人，想给苏东坡扣帽子，说他写的诗词是反诗，还拿出曾经的诗词，断章取义，牵强附会，滋事说他造反，极尽诬陷之能事。后来苏东坡被抓了起来，参与诬陷的那些官员，轮番地严刑拷问他，最后苏东坡大概也觉得，虽然自己造反子虚乌有，但可能真得要被这些人折磨致死，还不如少受点皮肉之苦，基于这种想法，苏东坡稀里糊涂的被定了死罪。当时为官的人群中，除了诬陷苏东坡的新党，还有部分人搞投机，为了赢取政治资本，落井下石，向苏东坡泼脏水。而更多的人真正知道苏东坡并没有罪，为了自保，虽没有参与迫害，却都集体选择了沉默，其中有经常和苏东坡一起吟诗作赋的朋友。

苏东坡当时的处境是极其危险的。好在极少数的有良知的人，还是敢于替苏东坡说话。皇帝其实也不相信苏东坡写的诗词，真有什么不妥，内心并不想杀他，但为迎合针对苏东坡的舆论导向，便于继续进行新政，才抓了苏东坡。最终皇帝改判苏东坡流放黄州。

苏东坡被贬黄州后，在群山恶水的蛮荒之地，写下了许多著名的篇章。其中就有我们耳熟能详的《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。

流放后的生活，缺吃少穿，但这还不是最主要的困难。没有粮食，那就自己开荒耕地，没有蔬菜，那就自己建园种菜。望着荒芜人烟的黄州，起初最难忍的是孤独，因为孤独，他给以前的好朋友写信，向他们诉说苦楚，结果没有人回信给他，后来无望，也就不再写了。读后感·失望，孤独，困苦之中，他选择了享受孤独，逆流而上，耕地、种菜、烹饪、寻访古迹、礼佛……流放带来的消沉，被一种孤独之后的，焕发着新生命力的蓬勃所取代。

此时苏东坡是豪放派，洗净铅华的豪放，突围荆棘的豪放，彻悟的豪放。

上课钟声已响，我早已来到教室，学生集体朗诵：“这梅花……旁的花，大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、最有骨气的……”

窗外依然飘着雨，学生的朗读，很有带入感，我能不想到苏东坡吗？

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

我决定先从此刻开始，不抱怨：阴雨带给道路的泥泞。

苏东坡突围读后感【篇9】

陈兆君2015-9-29

《苏东坡突围》是余秋雨写的一篇文化散文。乌台诗案后，苏东坡被贬为黄州人。在这种困境中，他仍然努力工作，享受生活。经过磨练，他变得更加成熟，在文学上达到了一个新的高度。

文章的语言颇优美，用苏轼乌台诗案前政治、文学上的如日中天反衬出被贬黄州后的窘迫。对于苏轼达观、幽默、潇洒的性格描写得到位，这也是下文他能突围的基础之一。同时，它也深刻地表明，即使一个人在生活中遇到许多困难，他仍然可以在精神上超越，达到一个新的高度，在另一个意义上突破。

从苏东坡的命运出发，他也做了分析，反思了中国古代不健康的社会制度。

但笔者认为，苏东坡之所以陷入这样的困境，是因为有很多恶棍羡慕他，诽谤他。尽管宋神宗不太想评判苏东坡，但他的母亲也很欣赏苏东坡。我个人并不赞同这种看法。这种人际关系之间的你不服我我不服你实在太平常了，从你孩提时到你年老都会有。

那种因为妒忌心就损人的小人哪个国家、哪个地方没有？再者，苏东坡是一个大文豪，性格也很好，和老百姓也处得不错。当然，会有人羡慕他，但也有很多人同情他，支持他。就连他的政敌王安石也和他有很好的私交，为他求情。

为什么总是小人能够得逞呢？

而且中国古代天子就是高高在上的，什么事情他说了算，要是宋神宗真是护着苏东坡，连太后也替苏东坡说话，谁敢拿苏东坡怎么样？也许苏东坡安然无恙，但那些诽谤他的人却受苦受难。其实根本原因是苏东坡认为王安石变法为了解决国服亏空的问题而剥削百姓，会造成国***，因此反对，然而宋神宗想推行这种变法以使国库充盈，于是就利用这些小人的诽谤为借口，将苏东坡贬到黄州。

中国历代**因***被贬甚至掉脑袋的事情太多了，宋朝已经算最好，没一个文人因为***掉脑袋，但是仍然十分频繁。大到堂堂右丞相赵汝愚，被政敌韩坨胄以宗室居相不利于社稷这样荒唐的理由而被贬，小到一个县令刘克庄也因写了《落梅》一诗抨击上层社会的纸醉金迷被贬。但值得反思的是，为什么恶棍在中国总是成功的？

如果这个国家，言者无罪，言论自由，有完善的司法体系，那么那些小人胡说八道几句也就算了，他们制造的谣言根本不能成气候。对于任何一个人，其实不需要得到所有人的认可，被大家众星捧月，需要的只是最起码的自由，人权的保证，以及起点的平等。谁人背后无人说，人际关系中总是有人欣赏你有人看你不顺眼。

甚至有些人特立独行，被许多人拒绝甚至厌恶。但是一个正常的国家能够容纳那些不太善于交际和独立的人。在一个正常的国家，即使有人诽谤或诽谤你，只要你是无辜的，你仍然可以过正常的生活。

苏东坡突围读后感【篇10】

苏东坡，即宋代重要作家苏轼，是宋代最高文学成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。同时还擅长书法：

“自出新意，不践古人。”其中行书、楷书能自创新意，开创“尚意”书风，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚等三人并称“宋四家”。

在绘画方面擅长画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，提倡“士人画”。

这便是苏东坡，一个名震文坛，赋予后世无数精神财富的的大文豪，可却是生在了一个偏偏令其饱受折磨的年代。就像他弟弟苏辙所说的：“东坡何罪？

独以名太高！”他太出色，太有名，以至于把四周他人的笔墨比得分外寒碜，让同代的其他文人倍感狼狈。文人中也不乏人品低劣的朝廷官人，他们容不下如此出色的人，才会对苏东坡百般为难。

在这条历史长河的波涛中，东坡病逝于常州，他倒下了，被鲸波不知卷到了何处，但，有一种名为“苏东坡”的东西正在渗入每一个中国人的灵魂。

苏东坡突围读后感【篇11】

在余秋雨先生的文字下，苏东坡的形象似乎变得更加清高，更加豁达。在本文中也列举了几个与东坡有关的人物，运用它们在东坡遭受乌台诗案的举动来反衬出东坡的无助与无奈。

被贬黄州的苏东坡，在那一片荒凉贫瘠的土地上，竟没有打击他内心的信念，换来的是一篇篇乐观积极的诗篇。他没有放弃，他一直坚持着，尽管三番四次的被冤枉。在字里行间，似乎流露出作者对东坡的同情，不！与其说同情，倒不如说是对他那种精神的敬佩，一生曲折的东坡，在黄州的生活，更加体现了他人格的魅力。他成全了黄州，同时黄州也成全了他。在此地饱受精神痛苦，这种痛苦比乌台诗案所受的严刑逼供更让人不堪。但在这样的事情发生后，东坡并没有带给我们过多的悲伤失望，而是将悲伤化为动力，不断积极向上，在文章中，我们可以深切的感受到了那种被嫉妒后的宽容，体验到在困难前的无畏，对于人生的无奈以及对万事万物的博大胸怀，这是东坡给予我们的力量。

东坡乐观，这似乎也是一种洒脱，不求名利，清高自许也是他做人的宗旨。苏东坡突围，他要突的是小人的围攻，文化的围攻，因此，坎坷人生成就了他，也给予我们读者莫大的启示！

苏东坡突围读后感【篇12】

说起苏轼，无论在书法上，绘画上，还是在诗词文坛上，均是无人不知，无人不晓，有时候，觉得他拥有和孔子一样的地位，又是不可相提并论的。在世界上，有三种对社会有益的影响的三种人，一种是名人，他在这个阶级里，属于最低层，其流传的时间与影响不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一种认识伟人，流传时间与影响比名人更深一层，但这阶级的人，人正反两面人都很均匀。而苏东坡，也是这三种人之中，最高级阶级的人贤人。所被当时接受的人微乎其微，但对后代的影响却是最大的，受到赞赏也是最高的，而作为当时的苏东坡过着连平民的生活都不如，受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。连苏东坡的弟弟也说：苏东坡所受的这一切，源于大的才华太高了。是的，某事有好的开端，并不一定有好的结尾。但是，人在屋檐下，不得不低头。虽在生活条件艰苦的环境下，被受监时，但苏东坡仍甘愿在人民中为人民做贡献，尽自己所能，把知识传授给他们，使他们改良环境，改善生活，使他们过上好日子，这，也是苏东坡高贵情操，乐观，智慧，为别人着想，如促完美之人，却交上世俗之友。这也使苏东坡孤独一生，一无知己，也无知音。作为一代贤人，真不容易，同时，也为他们的经历感到悲哀。