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革命的观后感 篇1
到底该充当怎样的角色
——《静悄悄的革命》读后感
《静悄悄的革命》一书是我在网上搜索看看哪些有关教育的书籍可以在闲暇之时来学***，从而来改变自己的一些贯性的思维，来助我平时的教学一臂之力，更好地为教学服务时发现的。这本书是日本东京大学研究生院教育学博士佐藤学先生在考察了日本各地不少不同类型的学校后写下的，主要介绍了日本的学校在各种因素的影响下引发一场教室里的教和学的“静悄悄的革命”。
佐藤学先生说“要看到教室里的风景，就要看到课堂中主体性的发挥。”教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学***”四个要素构成的。但观察周围的课堂 ，在这四个要素中，倾向可以说都集中在“学生”这一要素上。
教学过程中，也有不少教师仍然以“权威”的身份出现，在孩子的学***中与孩子不是指导与被指导的关系，而多是“我说-你听”的关系、“我要求-你来做”的关系，反映出孩子还没有成为教育活动的主体，更没有成为发展的主体。
读完之后我在思考，我们教师在课堂之上到底该充当怎样的角色呢！
一、个体成长的守望者
我们的教师应该摒弃灌输学生和管理课堂秩序的两顶帽子。以数学教学为例，教师应更加重视学生的个体参与，并从这种个体参与重学悉个体差异。每个人都会根据自己的生活经历、生活经历、思想深度等，对同一内容有不同的反应。
因此，在教学中，要引导学生进入课文，与课文对话，尊重学生的个体体验和独特感受，鼓励学生表达自己独特的见解。我认为在新课程改革下，教师应该成为关注每个个体成长的观察者。我国课程改革的目标是使不同的学生有不同的发展。
“守望”即包含着对每个个体的尊重。
二、学生发言的倾听者
回首我们的课堂，我们常常抱怨孩子们不愿意回答。阅读《静悄悄的革命》，似乎让我找到的问题的症结所在，那就是——倾听。倾听远比发言更加重要，因倾听是学***础，是学***要行为。
而学生能倾听、会倾听更源于教师的倾听。
《静悄悄的革命》书中有这么一段话，“倾听学生的发言，如果打一形象比喻的话，好比是在和学生玩棒球投球练习。把学生投过来的球准确地接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是很愉快的。学生投得很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。
这样的投球般的快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”像这样的精辟之言让人耳目一新，发人深省！
是的，在我们的教学活动中，有多少老师认真听了？有时我们对学生不成熟和不成熟的表达缺乏耐心。佐藤学先生提到：
“善于学***生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学的好的。”这个提示，让我意识到：形成互相倾听的***课堂上的第一步，就是教师自己要自始至终地保持专心地、郑重其事地听取每个学生发言的态度。
然后是从学生的演讲中做出回应。学生认为自己受到了重视，这样学生就可以学会倾听对方的声音，在课堂上形成认真倾听他人发言、交换意见的氛围。只有在“用心地互相倾听的教室”里，才能通过发言让各种思考和情感互相碰撞与交流。许多时候，我们急于完成“教学课本”的任务，将时间紧紧地攥在自己的手中，担心学生会走向自己没有预设的那一条路上，于是用自己的想法代替学生的发言，这种急于求成的做法，弊端很多呀，不可取！
三、知识建构的设计者
《静悄悄的革命》中指出：“在以学为中心的教学中，教师的精力集中在深入地观察每个学生，提出具体的学***以诱发学习，开展多样化的学***，让学生的经验更深刻。”作为教师，一堂课，课前教师得认真研读教材，结合教材实际、学生实际，进行有效的教学设计。
特别是在教学设计中要注意具体的任务，引导学生学习，如何组织合理有效的活动。在这个环节上，教师变成了导演。教师只有做到了“用教科书教，而不是教教科书”,学生才能“用教科书学，而不是学教科书”。我想，这样的课堂才是个性的课堂、多彩的课堂。
当然，教学方式的转变、教师自身的角色定位，说到最终还是教师自身教育理念的改变，就如《静悄悄的革命》“前言”中小林老师所说：“判断自己的工作究竟好不好，只要看教室里的每个学生的表情、学***态，看他们是否在持续学习。”我相信，只要我们有想法，愿意从学生学***度去打造我们的课堂，我们的课堂一定会异彩纷呈，我们的教室也一定是“润泽的教室”!
让我从自己的教室里，用自己的小力量，加入这场安静的革命吧！
作者：周红
出生于1977年，中国共产党党员，本科学历。现任教403班数学和科学学科，任校教导处副主任，分管数学学科教研及学籍管理工作。1996年参加工作以来在各级各类教学比赛中多次获奖，主持一项市级课题已结题，曾被评为“马鞍山市教育科研先进个人”“花山区师德标兵”。
所带班级曾荣获市级“先进中队”称号。
教育格言：我坚信教学相长，学生成就我的发展，我会努力帮助学生实现梦想。
革命的观后感 篇2
发布日期：2013-04-08访问次数:154字号：[ 大中小 ]
太仓市教师发展中心王明珠
记得第一次听到佐藤学的名字，是在7年前听华师大李季湄教授的讲座时，李教授向我们介绍了一本由她翻译的书《静悄悄的革命》，作者正是佐藤学。同时，李教授也讲到了书中的许多观点。如：
学校应成为学习共同体；要致力于创造以“学”为中心的教学；让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重，每个学生的差异都得到关注的学习；应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地相互倾听的教室”，等等。在当时大家都在致力于课堂改革，探索如何转变课堂教学方式的背景下，佐藤学教授带来的这些“课堂中静悄悄的革命”，无疑是很有冲击力的，让人心潮澎湃。于是开始关注佐藤学，回来后，就上网搜索《静悄悄的革命》这本书，可惜没有买到，只能断断续续地通过网络、杂志上阅读、收集一些书中的段落，摘录一些主要观点。
去年，拜读了教授写的《学校的挑战：创建学习共同体》，这次寒假，又学习了他的另一部力作《教师的挑战：宁静的课堂革命》。
我非常敬佩佐藤教授。在阅读中，我不断感受到这位来自日本著名大学东京大学的教育家的人格魅力，以及作为研究者和教学实践者的学习本性。在二十多年的时间里，佐藤学教授亲临几千所学校，踏进一万多间教室，从幼儿园到小学、初中、高中、养护学校，把自己融入校长、教师、学生中，融入到学校这个“学习共同体”中，使自己的“研究和实践获得了有力的支撑”。
所以，看《教师的挑战：宁静的课堂革命》，第一感觉就是清新、鲜活的实践气息扑面而来，一个个真实、生动的“课堂革命”的案例让你感觉身临其境，看得欲罢不能。书中能引发共鸣的“经典语录”随处可见，不时引起我写下来、记下来的冲动。
我一直认为阅读中有很多乐趣，比如：你平时想说但不能说的是作者说的；你脑子里糊涂的是作者整理出来的；你原来的思想和观点被作者打破了，引起了你重新思考的兴趣。读这本书，我体验到了读书的乐趣。
现在，结合书中一些我认为值得咀嚼和回味的词，我想谈谈我的感受。
●所谓“学习”就是同教科书（客观世界）的相遇与对话，同教室里的伙伴们的相遇与对话，同自己的相遇与对话。学习包括三种对话实践：与客观世界的对话、与伙伴的对话和与自己的对话。这就是所谓的“学习的三位一体论”。
它是作为一种“活动”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所构成的“活动性、合作性、反思性实践”而实现的。（p4）
感想：“学习”的定义有很多，用“相遇”、“对话”来描述什么是学习是非常直观和确切的。学习本质上是经验的自我建构，具有强烈的个性特征。任何学习都只能由个人来完成。
作为教师，要做的就是给学生创造与物、与人“相遇”与“对话”的条件，引发、促进、达成学生的学习。正因为学习是“相遇”与“对话”，所以它要通过“活动性、合作性、反思性实践”来实现。
●倾听是教学中教师教学的核心。“倾听”儿童的发言意味着在如下三个关系中接纳发言。一是，认识发言是文中的那些话语所触发的；二是，认识该发言是其他儿童的哪些发言所触发的；三是，认识该发言同该儿童自身先前的发言有着怎样的关联。
教师一旦在这三个关系中倾听每一个儿童的发言，那么，就能以课文为媒介，把每一个发言如同织物一样编织起来。（p5）
感想：这段话告诉了我们如何“倾听”，如何通过“倾听”辨别、发现儿童发言中的真实意图和意义，从中找到合适的应对（回应）策略，为“串连”提供依据。很多时候，我们也会在课堂上“倾听”儿童，但只是表面上的“听”而已，“听”过也就算了，没有更深的思考，导致没有回应，或者回应很不恰当，“倾听”也就失去了其应有的价值。
所以对教师来说，“学会倾听”不仅是一种理念，一种姿态，更是一种解读儿童的智慧。
●在教学中教师工作的中心在于“倾听”、“串联”、“反刍”。可以说，“串联”是教学的核心。教师在教学中把教材与儿童串联起来，把一个儿童同其他儿童串联起来，把一种知识同别种知识串联起来，把昨天学到的知识同今日学习的知识串联起来，把课堂里学习的知识同社会上的事件串联起来，把儿童的现在同未来串联起来，探讨课堂教学中的教师的活动，无非就在于探讨这种活动是否成为“串联”的活动。
（p6）
感想：在佐藤学教授的这本书里，“倾听”、“串联”、“反刍”是不断重复出现的三个关键词。实际上这三个词揭示了课堂教学的核心。
教学要从倾听开始，倾听要伴随教学的全过程；倾听是指我们尊重孩子，教学要从孩子的经验出发，根据孩子的学习情况及时作出调整和反应；教师不仅要学会倾听，还要引导学生学会倾听。“反刍”，即要求教师停下脚步，耐心等一等，让学生能够有足够的时间把新经验纳入个人原有的经验系统，这样还可以照顾到班级中那些“走”得慢的孩子，最大限度保障班级全员的学习。
建设合作学习课堂，使学校成为学习型社区，是教师的共同愿景。这是在学校与课堂中实现民主主义的挑战，是教学中确立儿童尊严的挑战，是保障每一个人的学习权利的挑战。（p7）
感想：正如书中所说，“学习共同体”是彰显“21世纪型学校”愿景的概念。这个学习共同体应该包括：
学校成为孩子们合作学习的场所，成为老师们作为专家相互学习的场所，成为家长们参与学校教育相互学习的场所。
●以“不懂”的儿童为中心。（p26）
感想：在合作学习中，总有一些学生在学习上有困难，或者不能很好地融入课堂教学，真正意义上的合作学习，必须要照顾到这些学生，以这些“边缘化儿童”为中心。要做到这一点，教师需要对这些孩子的尊严有深刻的体会和共鸣。
书中介绍了小林老师执教的一节题目为“比例”的六年级算术课。当一个叫绫子的学生能解出答案但解释不了时，小林老师说“可以稍微等一等”，绫子在小林老师的鼓励下终于解释清楚了；面对健治的“我完全不懂”，小林老师采取的策略是同伴帮助同伴，“谁能代替绫子给健治同学解释一下”引发了学生之间的对话。虽然该环节准备花3分钟时间，最后却花了20分钟，但这个时间的“拖延”是值得的，因为我们看到了课堂中充满生命力的合作学习，看见了学生思维的轨迹和学习的过程。
这个案例值得我们回味。
●在教师创造教学的力量中，专业知识与教学经验不过是占了三成而已，剩下的七成就取决于教师能够在何等程度上尊重每一个儿童的思考与感情；能够在何等程度上引发每一个儿童潜在的可能性。（p34）
感想：从另外一个角度来理解，就是如果教师不能从内心真正尊重、信任儿童，真心地接纳每一个孩子，不论这个孩子能力强弱、智商高低；不能认识到每个儿童的潜能和成长的可能性，那么，他的专业知识与教学经验再丰富，创造教学也是一句空话。
●如果不以“任何儿童的发言都很精彩”为前提来组织教学，合作学习的关系就不可能生成。……教师要像采撷珠宝一样珍视每一个儿童的发言。（p38）课堂上没有“好意见”和“坏意见”的区别，而是每位学生的发言都是很棒的。
尊重所有学生的思考是老师教学的基础。（p72）
感想：很多时候，教师会以自个人的、或成人的标准去衡量学生的发言。当学生的发言扣合教师的“思路”时，会被教师认为是精彩的发言；而当学生的发言“偏离标准”或不着边际时，教师就会感到沮丧。
这是缺乏“倾听”意识的体现。一个善于倾听的老师，必然会珍视每一个孩子的言语，尊重每一个孩子的尊严。儿童的发言不应该区分“好”和“坏”，所以，教师对任何儿童的发言都要重视和认真对待。
●黑板上“巨型教科书”海报纸已经填得密密麻麻、一片漆黑，……课堂中的每一个儿童把自己的阅读心得满满当当地填入“巨型教科书”的海报纸，这本身就是他们已获得阅读快乐的证明。……把儿童的发言和别人的思考“串连”起来。（p38）一进入教室就看见海报纸。
... 尚未听懂的孩子可以自由走到黑板前，仔细阅读海报纸上总解的演讲要点，鼓励孩子广泛深入地学习。（p49）
感想：书中很多案例都提到了“巨型教科书”海报纸的运用。“倾听”是教师活动的核心，而海报纸则给教师的倾听、课题中的合作学习提供了非常好的载体。
革命的观后感 篇3
《学习的革命》是一本有关学习方法的畅销书。作者彻底颠覆了以往的学习理念，强调应该学会“怎样学”的问题，从而在最短的`时间内获得最大效益和最佳..在本中它提出了这样的观点：怎样学习是比我们学习什么更为重要的问题。他们认为学校最重要的任务是让学生学会怎样学习思考。
快速学习法的六个环节
（1）保持最佳的学习状态。
国外教育学家研究证明：“写作、教学，都可以是有兴趣的，只要把它像游戏一样对待。”在学习困难面前，要敢于说行，不能说不行。“如果你认为自己是一个糟糕的学习者，那么你有可能变成一个糟糕的学习者。”相反地，你认为自己是个强者，那么你就能获得学习的成功。
（2）开动你的所有的感官。
人的五个感官构成五个感觉，即听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉。实际上，人的认知能力大多是这些感官综合协同作用的结果，而很少是单一的感官的作用。学习成绩好与不好的学生的差别，一个很重要的原因就在于他们是否掌握了使用全部感官来学习的技巧。如以上数学课来说，学生一边听讲，一边看老师在黑板上的演式，同时不停地在笔记本上记下老师讲授的要点。如果这样做了，那就是开动了多个感官进行学习，学会做课堂笔记，既可集中学习注意力又可加深记忆，真是一举两得。
（3）学会略读。
略读是读书入门的一种方法，也是学习能力之一。任何书籍，其中有重要的，也有次要的；有实用的，也有无用的；有精彩的，也有乏味的。因此，在读书之始，通过略读对全书的概貌有一个了解，以便分清主次、难易。
（4）学会多问。
发明家保尔麦克克里德也说：“唯一愚蠢的问题是你不问问题。”
（5）学会精读。
所谓精读，就是要仔细地阅读，有时是反复地阅读。一般来说，精读的目的是要掌握书中的重点，攻克难点和深究疑点，这就是所谓的“三点式”的读书方法。学习的革命读书笔记 重点是指各门学科中的重要内容，要么它们具有重要的使用价值，要么对于进一步深入学习带有关键的作用。重点是分层次的，每门学科、每本书和每一章节都有各自的重点，这是在学习中需要注意的。
难点，对每个人来说是不同的，通过略读以后，应当找出自己不懂的地方，这就是自己学习的难点。对于学习者来说，遇到学习中的困难，切不可绕过去，一定要下决心把它攻下来。最好是自己刻苦钻研，如果自己的力量实在不及，老师帮助释疑，千万不要爱面子，不懂装懂。若那样做结果只能是害自己，到了考试或应用时，就会原形毕露，悔之晚矣！
疑点，这是读书的一种方法，也是读书的最高境界。我们读书万万不可迷信，“唯书、唯古和唯上”都要不得。殊不知，书本上的知识不仅受着作者观点的影响，而且还受到时代的局限。
（6）要学会记忆和储存。
首先，那就是如何对待记忆。我们反对死记硬背，但绝不是忽视记忆的重要性。
记忆是十分重要的，现在很多学生不愿记忆，怕记忆是怕艰苦的表现，是思想懒汉。记忆力就像人的肌肉一样，越锻炼越发达，越使用越强健，甚至到老年仍然可以保持旺盛的记忆力。
革命的观后感 篇4
现在，我们有时听到一些年轻人抱怨当今社会有许多问题。如果我们追随资本主义的发展，我们可能会走的更好。西方国家总是用民主和人权来批评中国。显然这是错误的。对中国来说，共产主义是最好的选择。辛亥革命给了我们答案。
辛亥革命后，新共产党希望通过模仿美国的政治制度（包括民主制度和立法、行政、司法三权分立）实现中国的工业化。当时在中国流行的口号是：“只有德先生（民主）和赛先生（科学）可以救中国”。
由知识精英组成的革命派认为，清**未能实现中国的工业化和中国的全面落后，是由于缺乏民主、包容和多样化的政治制度（这是当代制度经济学理论的主要观点）。当时社会民主深入人心，甚至比西方社会民主的要更为透彻，但是40年后到1949年新中国成立，中国仍然是地球上最落后的国家之一，中国第二次工业革命，照搬欧美的资本主义工业化一朝倾覆。这证明西方国家的政治体制在中国是不可行的。
于是，又中国共产党领导下的工农大众在推翻国民党政权后，立刻投身于新的工业化浪潮中，并且依照苏联的**计划经济体制模式，通过五年计划整合社会资源，并初见成效，但最终，第三次工业化尝试仍然以失败告终，30年的努力，中国的经济仍然处于“崩溃的边缘”，四个现代化遥遥无期，正如我第一段所写，在1978年，中国人均收入仅是撒哈拉沙漠以南非洲平原平均三分之一。
根据前三次工业革命的经验，我们既不能搞封建主义，也不能搞资本主义，更不能搞老大苏联的计划经济体制。中国第四次工业革命为什么成功？从书中的理论来看，我认为首先是政权没有被颠覆。在上一次工业革命失败后，统治者必须改变。以前的工作被完全否定了，一切从头开始。书中又讲到之前的社会格局要么是延续千年的封建主义，要么是照搬照抄的资本主义与**计划经济，第四次中国工业化与之后的俄罗斯不同，这次改革完全没有接受任何西方经济理论和**的的建议，。
同时很好的利用之前已经建立起来的工业化探索，比如说，计划经济时期的三十年间，中国初步建立了一整套相对独立完善的工业体系，包括国防工业体系，虽然这一体系非常缺乏效率和国际竞争力，并完全靠老百姓勒紧裤腰带支撑。其次大跃进时期也并非毫无作用，09年中国共有87085座水坝，其中99%（86258座）都是78年之前修建的。邓小平总书记时期的家庭联产承包责任制受益匪浅。
我们这代人，见证了改革开放后的中国发展，也直面改革开放的历史机遇，但是这种机遇也付出了很大的代价，中国已经是一个成功开启了工业革命的国家，目前正在以前无古人的速度向完成第二次工业革命进军。而且中国用35年的时间走过了西方用350年才走过的道路，因此也必然积累了西方工业化过程中出现的各种问题和和消极因素：比如猖獗的腐败、有组织的犯罪、前所未见的环境污染、迅速升高的离婚率和自杀率、大面积的商业欺诈与丑闻、充斥着假冒伪劣产品的市场、大面积的资产泡沫、迅速扩大的收入差距、阶级歧视、频繁的工业生产安全事故，等等，而且挑战远不止如此，中国还有很多短板：
建立健全社会保障体系、对医疗和教育领域进行进一步改革、完成城市化进程和农业现代化、建立现代金融基础设施，指金融运行的硬件设施和制度安排，主要包括支付体系、法律环境、公司治理、会计准则、信用环境、反洗钱以及由金融监管、**银行最后贷款人职能、投资者保护制度组成的金融安全网等内容和现代法制体系。但谁能定义中国崛起对全世界的意义呢？尽管存在上述一系列严峻挑战，只要中国能够坚定不移地沿着自己的发展战略和工业化顺序完成产业升级，维持政治稳定、****和社会安宁，那些一大堆问题只不过是“成长的烦恼”，完全构不成像非洲、拉美、东南亚和中东很多发展中国家所陷入的贫穷和中等收入陷阱那样的结构性顽疾和威胁。
读完整本书，我禁不住感到神清气爽。我以前读过一些书，但很多书都是讲道的。看了这本书后，感觉与众不同，按照时间的顺序将中国的近代历史带入到本书的主旨中？虽然全书看似呆板，偏向理论，却又带给自己思考的空间。
是的，我们这一代人往往对国家和共产党的历史知之甚少。朴素的文教教学为我了解中国近代是大开了一扇门，更重要的是，要了解我们现在是大学生，我们应该承担起大学生的责任。当前，中国正处于改革开放的新十年，改革开放日新月异。这是社会主义现代化建设的重要时期。需要一大批有知识、有文化、有能力的科技人才。
而我们，当代的大学生，跨世纪的一代青年，应该怎样才能抓住这凸显自我价值，为提升我国国力的有利时期呢?我认为，首先应该学好自己的基础和专业文化知识，并在此基础上拓宽自己的知识面，这是我们作为学生最基本的任务，也是每一个人走上社会，干好工作，为祖国建设贡献力量的最重要的条件，在现代化高速发展的科技社会。英语和计算机已经成为当代大学生的又一重要素质，也是未来发展所必须的基本技能。
我们应当紧追时代发展的步伐，把自己培养成德、志、体全面发展的建设人才。其次我们应该在学***知识的基础上提高自己的动手能力，而不是“书呆子”，因为实践是检验真理的唯一标准。最重要的是要不断加强思想教育。只有不断提高思想素质，服从党的领导，才能为国家的繁荣昌盛做出自己的贡献。
革命的观后感 篇5
在校长的推荐下，假期中认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。
光阴似箭，不知不觉间工作已小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。
在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师；他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。
在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天生活活动、游戏活动以及自由活动？同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取。
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学习的感悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学习、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力！
革命的观后感 篇6
“不是听学生发言的内容,而是发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应当追求的不是发言热闹的教室,而是用心地相互倾听的教室。”
以上所引出自《静悄悄的革命》,作者佐藤学,一名做事态度极其认真的日本人。刚拿到手这本书的时候,我的反应是:“估计这又会是一本充斥教育理念,生涩难懂的书籍。”因此一直将这本书放在家中,书本上都落上了灰尘。寒假过半,想起有读书笔记的任务,故选一暖洋洋的午后,准备读读该书。拿起这本书翻了几页,然后就停不下来了。我的感受是等你真正开始读这本书之后,你会被佐藤学先生的认真、朴实,尤其是对教学中的形式主义的一针见血的批判所震动。
比如,对虚假主体性的质疑。在教育改革的过程中,有不少人为学生主体性摇旗呐喊,但常常不自觉地走向另一个极端,佐藤学先生将这种现象称之为“主体性”神话。这种“主体性”神话的观点把“学生”的要素推到了极致,而忽略了学习过程中的其他要素。佐藤学先生认为,教学是由“学生”、“教师”、“教材”、“学习环境”四个要素构成的,在这四个要素中,不能活生生地割裂,不能凸显其中一个因素或加以夸饰。
虽然佐藤学先生是对日本的课堂进行观察后总结的“主体性”神话,但是,对于我们来说,不是一样的吗?作者这段话让我会心一笑:“具有讽刺意味的是,这几个地方(中国、日本、韩国、朝鲜、新加坡等儒教圈的国家)在把‘主体性’绝对化的同时,其教学的状况又是世界各国中,被大一统教学形式最顽固地支配着的地方。”你看,佐藤学先生揭露得多彻底,切中时弊,让人读来酣畅淋漓。
当然,佐藤学先生描述完“主体性”神话现象后,同样批判了产生“主体性”假象的温床--教育中的形式主义。
最典型的,例如“手势”教学,教师在教学中让学生以游戏里常用的“石头、剪刀、布”的手势来表达意见。如果对前面的同学的发言表示赞同,就举出“布”的手势,反对的话就手握拳头出示“石头”,要提问时就举起“剪刀”。这种形式在我们的日常教学中比比皆是,如经常是在订正作业时请学生说对的举手,还有一些五花八门、挖空心思的手势。原先我们总以为这样可以活跃气氛,调整课堂节奏。但是作者在与教师的交流中认为,“手势”在操作上对学生产生了制约,要知道每位学生的接受能力是不同的,对于每个问题的思考也是不同的,对于某个问题的判断我们不能简单地以“对”或“错”来表达观点,也就是说应该允许产生其它的想法或答案。
应用“手势”教学还有个更大的问题是:应用此方法的教师似乎有一个牢固的信念,认为思考或意见都应该清楚、明确地表达出来,而对于那些踌躇不定的、没有把握的发言往往不被重视,这种发言被认为是没有价值的。其实学生在认识和表现事物的同时,其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。因为一切创造性行为都是发自不确定的语言,在教学中价值最高的也许恰恰是这种模糊的多义的意见。
因此教师在教学中要摆脱原来的那些形式主义,根据学生个体不同的特点,允许教学进度慢一点,允许学生发言模糊一点。教师追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室”。只有在“用心地相互倾听的教室”里,才能通过发言让各种思考和情感相互交流,否则课堂上的交流是不可能发生的。
说到“用心地相互倾听的教室”,佐藤学先生解答了我困扰一年的问题。我们班的发言大多集中于特定的几个人身上,而这几个人的发言的内容多较草率、没有经过思考,但是课堂的气氛又得靠她们进行调动。佐藤学先生对倾听的剖析让我拨开云雾。大多数教师(包括我)仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的看法,而并不认真仔细地对待“倾听”。于是,比起擅长发言的学生来,那些在学生上不多言语,然而善于倾听的学生尽管应该被评为优秀,但在这些学生的成绩单上却常常被写上“更加积极发言吧!”。其实,对那些不多思考就草率发言的学生,倒是该写上“更加注意仔细倾听吧!”。
佐藤学先生发现许多课堂中老师看似倾听,其实是听而不闻,或者是用一些点头、微笑与发出声响来表示自己在听,但却是无心应对。他用了一个有趣的比喻说,课堂对话,好比师生在玩棒球投球练习。如果学生投偏了、投差了的球老师依然能准确、漂亮地接住,那么学生就会力求投得更好。而现状则是老师不但没办法接住学生的球,还要学生去替他捡球。希望我们不仅能够准确、漂亮地接住学生的球,还能够看出学生投出差球背后的问题。
最后引用作者的一句话“在‘润泽的教室里’,教师和学生都不受‘主体性’神话的束缚,大家安心地、轻松自如地构筑着人与人之间的关系,构筑着一种基本的信赖关系,在这种关系中,即使耸耸肩膀,拿不出自己的意见来,每个人的存在也能够得到大家自觉地尊重,得到承认。”我将以三年为单位,以学生身心润泽的程度考察我的劳动。我有足够的时间去赢得缓慢而确实的成果,缓慢而确实的人生体验。因为教育实践是一种文化,文化变革越是缓慢,才越能得到确实的成果。
革命的观后感 篇7
读《静悄悄的革命》有感
作者杜晓红
“在教室里，与对物对人的冷漠做斗争的时间，应成为以‘学’为中心的教学的中心课题。”
“让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重、每个学生都能放心地打开自己的心扉、每个学生的差异都得到关注的学习。”
“要创造以‘学’为中心的教学的话，既不是追求‘自学自习’，也不是让教室解体为零零散散的个体。”
—引语怎样把学校变成“学习的共同体”？怎样创造以“学”为中心的教学？什么样的教育实践才是优秀的教育实践？
怎样驾驭课堂教学？这本书中关于课堂教学的许多想法令人耳目一新，发人深省。本书作者佐藤学在实地观摩考察不同学校不同年级不同学科的基础上编写了此书，正所谓学术无国界，该书对我国的基础教育改革有很大程度的借鉴，这是一场静悄悄的革命，如果真正运用到我们的教学中，将会产生质的变化。
教室里的风景——向创造性学习迈进
上课时常有这种感觉，如果讲课过程中课堂气氛死气沉沉，就感觉这节课很失败；而学生的发言不像自己想象的那样，不能接受，不能给与正面评价。但在文中有一位教师提出“倾听”一词。认真倾听学生的发言，好比是在和学生玩棒球，教师准确接过来学生投掷的球，这样学生即便不对你说什么，他的心情也是愉悦的。
如果学生的投球纷纷落地，有的教师甚至让学生替他捡球，这样投不好球的学生就会变得讨厌投球，甚至讨厌他们自己。在课堂上，教师要耐心倾听每个学生的发言，并及时给予评价，从而找出学生讲话中的闪光点。
学习应该是“活动的、合作的、反思的学习”，教师应鼓励学生课堂上多交流，通过小组活动的方式，将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享、相互欣赏，即从个体除非，经过与同伴合作，又再返回到个体的学习中去，教师应当通过引发、支持、促进学生的学习，使其对学习产生兴趣，并能在学习中体会的价值。为此，教师应仔细关注每个学生在理解上、感受上的差异，从这一点开始，就能够向着硕果累累的相互理解、相互交往中迈进一大步。我们应该在课堂上建立一种相互交流、共同成长的关系。
教室应该经常互相学习，创建教室。相互学习的教室只能从相互尊重差异的教室中产生。所以只要有利于学生的身心成长，教师就应该大胆尝试。
开展综合学习课程
综合实践活动课程是指学生在教师的指导下自主开展的综合性学习活动。综合实践活动课程是以学生的经验为基础，于学生的生活和社会现实密切相关，体现知识的综合运用。
记得我上小学时，特别喜欢上语文课，教我们语文的是一位已逾五十岁的老教师，学历只达到初中，但他的课深受学生喜爱。如讲《小蝌蚪找妈妈》一课时，他带领全班学生来到村口，在小溪里去观察小蝌蚪和青蛙；也常常不时带我们领略大自然的风情。一首首朴素真实的小诗，一篇篇优美的文章便在小桥流水和依依杨柳中诞生了，以至于三十年后想起那一幕幕，心理依旧感觉温暖。
综合实践学习的课题比比皆是，诸如小区里的环境问题、邻里关系，街道的公共卫生、交通状况等，教师不但要带动学生深入的实际生活中去，还要引导家长和孩子一起去**一个主题，写成调查报告，最后以主题会的形式展示学生的搜集的信息和自己的认知，亲历而为去做成一件事对学生来说是莫大的自豪，他们既感兴趣，也能发挥自己的主观能动性，挖掘出自己的潜力和智慧。在主题活动中，个小组的实践活动进行共享和交流，由教师指导和安排。最后，在学生中形成了**的形式。因此，综合实践活动实际上可以是跨学科的课程。
现在正在进行的教育界的“静悄悄的革命”正是从一个个教室里萌生出来的，从教师教育观念的转变和教育改革的尝试中萌生出来的，这是一场促进教师的自主性和创造性的革命，也是一场更大程度挖掘学生潜力和释放学生本性的革命，教育的改革是一场旷日持久战，而承载这一变化的载体便是学生，希望佐藤学教授的宝贵的教育理论能影响到我们每一位教育者，并能在教学实践中落地生根，最终结出累累硕果。
革命的观后感 篇8
明天想尝试一下。试试改变一下自己的饮食习惯和饮食认知。我是特别反对排斥食物的观点的。轻断食的概念又让我觉得还是有节食和暴饮暴食的感觉。不过看了那么多书中的案例，似乎断食后并不会暴食，或许会有不一样吧。
我有一年多的家庭健身经历。没有特别控制饮食。日常生活习惯本来就偏好清淡的饮食。对零食也不太热爱。不过我也不是绝对不吃高油高脂高糖的食物。也偶尔会在外面吃饭，偶尔也会吃垃圾食品。所以纵然一直保持在运动，我的身材和体重其实并没有太大变化。
所以我有个念头，想尝试一下。试着改变一下自己的生活模式。也许会有不一样的收获呢？这本书的案例和食谱都是针对于国外的人，对于我自己的实际情况来说，按这个实行不太可能。所以可以自行搭配营养餐，控制住断食那天只摄入500kcal的热量。其他时间可以任意饮食。不过我本来也没有暴食的习惯，所以我觉得我应该可以很容易尝试。
不过我有试过饥饿的滋味，真的是不好受。以前上班的时候，经常到饭点不能马上去吃饭。而我总是饿的心慌意乱的，可以吃饭的时候简直就是狼吞虎咽。这个习惯真的是非常不好的。要学会适应饥饿，学会克制食欲，再怎样，都不要忘了去用心品味食物的感觉，而不是机械的着急想要填饱肚子。这也是一个观念的修正，需要时间。
明天就打算尝试。希望会有独特的收获。倒并不是希望可以减重（我不是大体重人群，身体质量指数和体脂都是正常范围。）而是希望可以通过改变固有的思维和行为习惯，获得不一样的生活体验。特别是感觉自己对饮食，自以为健康，实际却有很多的偏见。想让自己变得更理性一些，不仅在于饮食，也希望有所收获，可以用在生活的其他方面。有时候固有思维挺可怕的。
目前体重50kg，体脂23.7%。腰围66。
革命的观后感 篇9
内容预览：
佐藤学先生在《静悄悄的革命》是一书中提出 “倾听这一行为，就是让学***学***要的行为。”这个观点.我们平时谈的比较多的是如何激发学生的课堂兴趣等来认真听老师讲课，以及在课堂上老师要认真听学生的发言，作出及时、有效地评价。
没特别花工夫培养学生之间的倾听的好习惯，不轻易间便狭隘了“倾听”的含义，出现了以下的现象“当一个学生的发言还没完，旁边的学生却高高地举起了手，大声嚷到：“老师，我来，我来……；当教师指名一位学生回答时，其余举手的同学都异口同声地叹起气来，垂头丧气，脑子里装着自己的见解，根本顾不了听讲；当一个学生刚回答完，下一个又出现了重复的答案……”这种漠然同伴之间发言的现象，虽屡见不鲜，但如果长期以往，是一种学生资源的浪费，在课堂上必然会导致纷至沓来的发言之间没有多少联系，那么观点的交锋、思维的碰撞也就无从谈起了，更令人担忧的是，教室里失去了相互学***围。对学生的成长而言都是十分不利的，学不会倾听？
如何学会思考？学不会倾听，又如何学会与人交往？倾听不仅是向他人学习，更是尊重他人
革命的观后感 篇10
让教室成为学校最美的风景
——《静悄悄的革命》读后感
大连市中山区实验学校吴玥纹
《静悄悄的革命》从题目本身而言，就让我感受到了宁静致远的力量，让我看到了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的教育工作，让我深深体会到充满激情的教育事业，承载着改变个人，乃至于国家命运的责任和使命。
非常有幸我能翻开这本书，去聆听真正热爱教育，真正用心做教育，真正将生命奉献给教育研究的佐藤薛先生的教诲，字字珠玑，沁人心脾。书籍使人进步，书籍帮助人成长，书籍开启智慧。读完这本书，我对这本书的震撼力有了更深的体会。作为这本书的翻译家，李季湄教授说，钦佩和羞愧是自然而然的。此情并非源于对佐藤学先生学术造诣，而是源于作为一个教育者能够热爱生命，认真生活，并因此而感到幸福和满足的人生。
感慨之处很多，就围绕“让教室成为学校最美的风景”开始。
一、 润泽的教室
书中谈到了对“润泽的教室”20多年的不断认识。左先生提出了一些列反例，我将其命名为“干涩的教室”，它具备以下特点之一，吵闹怪声，学生不断叫着“是的”，学生坐的笔直等。我听过很多课，一幕幕不断浮现，这些可能我们觉得还不错的课，原来都存在致命的问题。
“润泽的教室”——师生安心地、轻松自如的，构筑着信赖关系，在这种关系中，即使耸耸肩膀，拿不出自己的意见来，每个人的存在也能够得到大家的尊重，得到承认。“润泽的教室”给人的感觉就是教室里的每个人的呼吸和其节奏都是那么的柔和。是啊，课堂就应该是这样的，激进亢奋的口号和漠不关心的态度都不是课堂啊！！
创造润泽教室的关键两点：
（一） 破
“破”即打破，摒弃。我们要打破什么呢？打破“主体性”神话。
近年来我国全面提倡“以学生为主体”的教学，但是在读这本书之前，我也并不是很清楚什么是真正的主体性，或者对主体性的概念比较模糊。本书基于我了多年来的解答。所谓“主体性”神话，我简而言之就是忽略师生之间互动，忽略教材学***的作用，仅仅考虑学生的需要、愿望、态度自身性格，成为把学***化为只由学生内部的“主体性”来实现的神话。
这只是当前课程改革的又一极端表现。培育学生成为自立、自律是教育的一大目标，我们就得搞清楚什么是“主体”。“主体（subject）”在欧美这一概念是作为“家臣、从属”的意义来考虑，那里神、自然、国家、真理、民众的意志等都超越自身个体，因此从属者被认为获得了“主体性”——“主体=从属”，而我国的教育实践由于缺乏深刻的学***入的理解，操作起来就不一样了，我国的“主体性”是从一切从属关系或制约中获得自由，完全根据自己内在的思想而行动。
书中用了两个反问加强了这种谬误理解的危害。“这样的‘主体’不成了‘我行我素’了吗？进一步说，这样的“主体性”难道不是丧失了其应有的从属关系而成为悬在半空中的‘主体’吗？
”（二） 立
“立”是确立，树立。我们要确立什么呢？确立“倾听”“应对”的教学。
“润泽的教室”是“主体性”神话的对立面。“主体性”是根植于“被动性”的单方面的“能动性”。而与此相对的“润泽的教室”则是以“被动性”为基础的，在那种教室里的活动，是以可被称为“被动的能动性”的“应对”为基础而展开起来的。
佐藤学先生举了一个非常通俗易懂的例子来说明这个问题，他说，仅仅沉浸在自己的世界里，精力充沛、干劲十足，却对周围的人或环境状况缺乏应对能力的人，往往是显得滑稽可笑或者四处碰壁的。例如寒暄问候，要让寒暄令对方听起来心情愉快，就需要传递出能与对方呼应的话语。交流（***munication）并不是突然发出信息然后得到应答，而是在发出信息之前就准备好了与对方的“应对”。
（简直是醍醐灌顶）
1. 倾听远比发言更重要。
听力包括两种意义，一种是师生之间的听力，另一种是师生之间的听力。
教师们要用英语中appreciation的“理解方式”去倾听。这样的倾听是站在欣赏、体味学生发言的立场，不是听学生发言的内容，而是听其发言中包含的心情、想法，与他们心心相印，从而产生共鸣。共鸣产生的基础就是倾听。
这时书中又提出了令人欣喜的课堂倾听的状态，用“交响乐团式”的教学来形容，对于交往来说，不可能是绝对预成的，调和的，平平静静的。教师里的“交响乐团”也是如此，不可能总是和谐的声音，常有不协调的声音伴随着，这才是自然地。
另一方面是学生之间的倾听，目前大多数教师仍然以学生的“发言”为中心来了解他们的想法，而并不是认真仔细的对待“倾听”。为了保持课堂的活跃，我们往往更多肯定积极发言的学生，但是对于那些不多思考就草率发言的学生，更应该多提醒其更加注意仔细倾听吧。如果这种情况一旦产生，不改变，形成习惯，干教室就已经产生了。
因此对于教师来说，每一个学生的想法和头脑中的表象都相互碰撞、呼应起来的“交响乐”本身，乃是教学的最大妙趣之所在。通过“交响乐团”式的教学，每个学生之间富有内涵的互相学习，是否能够开展起来，与教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异，是否能够洞察其差异之间相互学***能性是分不开的。书中的这段话让我深深地感到，教育真的是一门艺术！！
2. “被动的能动性——应对”。
所谓“被动的能动性”正是作者所追求的教和学的形态。教也好，学也好，都应该是以“应对”的应答性活动为中心来组织的。书中举例：
“阅读课文，通过阅读行为，学生唤起了怎样的印象？对于这一被动的‘应对’给以怎样的密切注意或表现出何种敏感，可以说决定了整个阅读”对于具体表现教学内容的教材的“被动的能动性——应对”是很重要的。当然，不仅如此，对于教师的言讲，对于其他学生的言讲，对于自己的感受、印象或思考的犹豫，都是学习的决定性意义。
正因为动态的学***就是小小的差异相互反响激荡的过程，因此学***要十分谦虚和密切的关注。自古以来，人们就认为“慎学、善思、明察”在学***着决定性作用。古今的一切文献中，言及学***求这一“慎学”本质，而“自主性”“主体性”或“努力”“欲求”等并不是学***质。
有鉴于此，我不得不佩服佐宗棠先生对传统文化的研究，对传统文化精髓和观点的理解和继承，以及他的现代化。
那我们该怎么办？首先，我们要在课堂上以慎慎、礼貌、倾听的态度面对每一个学生，倾听他们无声的语言。这里佐先生又打了一个形象的比喻，“好比是在和学生玩棒球投球练习，把学生偷过来的球准确的接住，投球的学生即便不对你说什么，他的心情也是愉快的。学生投的很差的球或投偏了的球如果也能准确地接住的话，学生后来就会奋起投出更好的球来。
这样的投球搬得快感，我认为应当是教师与学生互动的基本。”然而，多数的教师只注意自己教学的进度，并没有去想准确地“接住”每个学生的发言。因此，要实现有效的教学，就要从准确反映学生在课堂上的表现入手。
二、 学***室
正如书中所言现在以“学”为中心的教学正处于兴盛状态。那么我们首先来了解一下“学习”一词的确切意思。对于“学习”的个体性观念是束缚现在教师对“学习”理解的主要认识。
而在学校里的学***是学生一个人一个人的孤立的活动，也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下，学生自立地、合作地进行的活动，这才是学校中“学习”的本质。此时书中又对“學”字的繁体字来看这一意思。
这个字中包含着有助于思考的“学习”究竟是什么的重要线索。首先看“學”字的上部，其中间的两个乂表示“交往”的意思，上面的一个乂表示祖先的灵，也就是和文化的遗产的交往，下面一个乂表示学生之间交往的样子。那包着乂的两侧，形为大人的手，意味着大人千方百计地想儿童的交往伸出双手，或者桌，表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。
可以说在“學”这个字里，以“学”为中心的教学状况被表现到了极致。中国有五千年的文明，我读过很多教育专著。很少有人以这种方式尊重传统文化，并用它们来说明现代教育问题。课堂就是要建立这样一种关系。学生是在相互交流中成长起来的，而教室是触发和支持这种关系的人。
而当代的教育正像现在的“学”字的上部所表示的那样，各自朝着不同的方向，因而相互联系，共同发展的关系就崩溃了。
因此想要实施以“学”为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型的关系为出发点。即让每个儿童持有自己的课题，相互**，相互交流，相互启发，佐藤学先生称之为“活动的、合作地、反思的学习”，即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学***教学的中心。具体地说，就是组织和指导有任务的学习，有小组活动的学习，有学生将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享，相互欣赏的活动的学习。
也可以说，从个体出发，通过与同伴的合作，再回归到个体学习。
在教室里，与对物对人的冷漠作斗争的实践，应成为以“学”为中心的教学的中心课题。
三、 开放的教室
书中提到如果想改变一所学校，需要不断开展校内教研活动，让教师们敞开教室的大门，进行互相评论，除此之外，别无他法。教师的变化，学生的变化，学生的变化，学校的变化，学校的变化，为了更好的促进教师的成长，学生的发展，最终学生的变化。因此，只有最终改变学校，才能使更多的师生受益，是教育发挥最大的作用，这是教育的目标。
改变学校的第一步是建立一个每年一次在同事面前的公开课制度。不管什么样的改革，只要学校有一个老师不上公开课，就很难成功。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”（collegiality）关系，学校的改变才有可能。
在基层学校，通常选择年轻教师参加公开课，而老年教师则专门参与提供意见和建议，而不是所有教师都站在平等的立场上公同创造教学方法。
书中分析了开放教室困难的原因，最突出的是：不想在同事面前暴露自己的弱点，不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。“我不会对别人的事说长道短，同样地，也不希望别人来干预我的工作。
”这种“互不干涉”的私下默契，支配着学校内的人事关系。然而，只要这一潜规则存在，学校就不能改变。
另一方面，教师文化中也存在问题，即每个教师都不愿意听到别人批评自己的工作。因为每个人都尽自己最大的努力在工作着，当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。然而，教育工作本身就是无法做到十全十美的，谁也不想自己的缺点总被别人职责。
可是教师们总免不了私下里讨论其他教师教学中存在的问题。正因为如此，才更有必要开放教室，互相观摩教学，克服正在日益扭曲的教师文化。
此外，学校的培训和教学研究活动的实施方法存在问题。比如目前我国的培训主要是在事先贵点一个主题，规定统一的指导方法，然后所有教师一起执行。这样以来势必就会产生一个结果，那就是在研讨会上，意见鲜明，强烈的人的看法成为中心，从而让研究朝着压抑各参与者的多样性的方向发展。
那么为了打开教室的大门第一个条件就是嚣张的领导能力，第二个条件就是要“充实”教研活动。虽说是“充实”如何使教研活动办得生动有趣，首先得让上公开课的教师心甘情愿接受再一次的公开评论；其次，能让其他参加者也自觉地产生“下一次公开课我来上”的愿望。而有很多教研活动只追求“做过了”、“做完了”的充实感。
我们更需要更为轻松愉快、简便易行的教研活动。一般的校内教研活动都是事前花几个小时来讨论，事后只用短短30分钟议论一下就结束了。头重脚轻的现象据说是为了避免事后被说这说那，这种防御姿态的教研活动方式必须改变。
因为无论是怎样的教学，都能从中学到很多东西。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价，因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的“困难”和“乐趣”所在，大家共同分享，以达到教研的目的。
当学校内部“打破”班级之间墙壁，“跨越”了各学科之间距离，卸下彼此的心防，实现“活动的、合作的、**”的学习，形成了“合作性同事”关系，学校将成为师生精神家园，向往的地方。
合上书，我细细品味，当代教育暗流涌动，蓄势，一场革命正在静悄悄的酝酿。教育的高调意味着浮躁，教育不能拔苗助长，急功近利，只有走“心”动“情”的教育才能迎来中国“新”教育的春天，希望我们每一个人从“六心”开始——爱心，耐心，决心，信心，潜心，恒心，充满激情的对待我们的教育生活，惠泽后生，幸福自己。
革命的观后感 篇11
教学革命？一看到书的题目，便足以勾起了我的兴趣。所有的革命都是颠覆一些陈旧的传统，出芽一些新锐的思想。每场革命的胜利都需要实践者付出诸多的实验，最后才能得以推广。当这革命的胜果馨香成一本厚厚的书，在我手心里沉淀成一份思想与实践的结晶时，内心便有了一窥到底的欲望。
花了三四天的时间，把厚厚的一本书看完。不得不说，这是一本值得阅读的好书。尤其是对奋战在一线教学的老师，有许多启发之处。全书分五章，开篇介绍蔡林森的成长历程，结语是专家们的评述。洋洋洒洒几十万字，详细地介绍了先学后教的应用价值，教学法的形成与发展，以及它的操作方法，理论基础等等。书看完了，心里的懵懂变成萌动，有醍醐灌顶之觉，亦有恍然大悟之感。
看完此书，不禁感慨：原来课还可以这样上，原来书还可以那样教，原来学生可以挖掘那么大的潜力。感慨之余，不禁联想前几日看到的一篇博文：大家都这样，便对吗？联想近几年新课改中涌现的语文课堂观摩课，大家不约而同地走进了一个大同小异的模式。初读课文，学习字词，找出重点句，畅谈感悟，安排一个小练笔或其他的环节对主题进行深化与拓展。大家都这样，便对吗？我想，蔡林森肯定不这样认为，他发明创发先学后教，完全颠覆了传统教学的模式，以一种全新的姿态呈现在实践中的课堂。
“先学后教，当堂训练”的有效性。当老师们还在会“减负”与“提质”纠结的时候，“先学后教，当堂训练”的教学方法已然为我们提供了减负与提质并行的轨道。这种教学法唤醒每个学生的自我改变、主动发展的意识，能够解放每个学生内在的求知欲、学习力量，极大地调动学生的学习积极性。同学们成了学习的主人，都有了责任感，都能像竞赛那样紧张地看书、练习、更正、讨论，最后又像竞赛那样当堂完成作业。这样课堂上有静有动，静中有动，学习效率就特别高。运用这种教学方法，能够及时准确地反馈信息，能够达到堂堂清，能够“培尖”“补差”。运用“先学后教，当堂训练”不仅能使学生逐步学会学习，达到不教，还能大面积地提高教学质量，充分发挥了课堂的有效性，并做到了课前不预习，课后没作业的学生课业减负。
“先学后教，当堂训练”的自主性。在一节没有任何花样的课里，“永威人”如是说：课堂要尽量减少老师的讲，只有老师的不讲，学生才能真正地学！
不教才是教，永远坚信学生学的自觉和能力，时刻警惕老师的教变成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和运用知识都是课堂必须完成的教学任务。没有相当的练习，就很难说理解得多好，更谈不上形成能力。
这就是蔡林森经过20多年探索实践、在思洋中学开花结果、又在永威不断丰富创新的“先学后教，当堂训练”教学模式所呈现的“另类”课堂风景。
经典的先学后教的模式基本分为4个模块，8个小环节：辅助环节（约一分钟），先学（约15分钟，包括读书看书，检测练习或提问），后教（约10分钟，兵教兵、师生讨论），当堂训练（约20分钟）。从这个教学模式里不难看出，学生的自主性得到了淋漓尽致地发挥，整堂课教师讲的时间只要短短的几分钟，教学模式的基本理念便是以学生自学、自己练习为主。试问，长期以往，学生的思维该是得到多大的提升，他们的那种探究的意识得到多大的发展？长期接受此法训练的学生将有着无法估量的前景。
